Revista Virtual "Fe y Razón"

Nº 65 (Febrero de 2012)

2012-02-07T10:30:00.002-02:00

Para acceder a todo el contenido del Nº 65 de la revista, por favor presione el enlace del título. A continuación reproducimos el artículo editorial.

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Cursillo sobre “Darwinismo, Diseño Inteligente y Fe Cristiana”

Equipo de Dirección

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” tiene el agrado de informar que próximamente llevará a cabo un cursillo sobre un tema muy importante y de candente actualidad: “Darwinismo, Diseño Inteligente y Fe Cristiana”. En este cursillo, que será dictado por el Ing. Daniel Iglesias y el Lic. Néstor Martínez, se analizarán los aspectos científicos del darwinismo y el diseño inteligente, y sus implicaciones filosóficas y teológicas.

El cursillo tendrá lugar en la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” (San Fructuoso 1019 esquina San Juan, Primer Piso, Montevideo; teléfono 2200 0289) a partir del 10 de abril, durante seis martes consecutivos (exceptuando el 1º de mayo), de 19:00 a 20:30 horas, según el cronograma que se indica a continuación.

Fecha	Horario	Tema	Expositor
Martes 10/04/2012	19:00-20:30	*Introducción*	Ing. Daniel Iglesias Grèzes
Martes 17/04/2012	19:00-20:30	*El darwinismo, una teoría científica en crisis*	Ing. Daniel Iglesias Grèzes
Martes 24/04/2012	19:00-20:30	*Creación, evolución y diseño inteligente*	Lic. Néstor Martínez
Martes 8/05/2012	19:00-20:30	*El diseño inteligente y el principio copernicano*	Ing. Daniel Iglesias Grèzes
Martes 15/05/2012	19:00-20:30	*El darwinismo social*	Lic. Néstor Martínez
Martes 22/05/2012	19:00-20:30	*Conclusiones*	Lic. Néstor Martínez

Agradecemos una vez más el muy valioso apoyo de la Facultad de Teología del Uruguay y especialmente de su Rector (Pbro. Dr. Antonio Bonzani) y su responsable de Relaciones Públicas (Santiago Raffo).

El cursillo será gratuito. Quienes lo deseen podrán hacer una donación al Centro Cultural Católico “Fe y Razón”. Aunque no se requiere inscripción previa, recomendamos a los interesados en el cursillo que manifiesten su interés escribiendo a feyrazon@gmail.com.

Nº 64 (Diciembre de 2011)

2011-12-17T10:30:00.002-02:00

Para acceder a todo el contenido del Nº 64, por favor presione el enlace del título. A continuación reproducimos el artículo editorial.

¡Feliz Navidad!

Equipo de Dirección

1. Sobre una exposición de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar

Hace pocas semanas el Sr. Víctor Hugo Guerrero y la Dra. Gabriela López de Guerrero, en representación de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, dependiente de la Conferencia Episcopal del Uruguay, realizaron una exposición ante la Comisión de Salud Pública de la Cámara de Senadores, sobre el proyecto de ley que legalizaría el aborto en nuestro país. En dicha exposición denunciaron las presiones que diversas organizaciones extranjeras o internacionales efectúan sobre los países en vías de desarrollo, a fin de que éstos legalicen el aborto.

En los días subsiguientes, varios órganos de la prensa nacional, tergiversando profundamente las declaraciones del matrimonio Guerrero López, anunciaron que la Iglesia o los Obispos habían acusado a los legisladores uruguayos favorables a la legalización del aborto de estar financiados desde el exterior. Basta leer el acta de la correspondiente sesión de la Comisión de Salud Pública para convencerse de la completa falsedad de esas noticias.

En el improbable caso de que los Señores Legisladores oyeran un sermón contra el adulterio, no tendría sentido que pensaran que el predicador los acusó de ser adúlteros. Análogamente, no es razonable que ellos se sientan ofendidos cuando se menciona el hecho evidente de que existen fuertes presiones internacionales a favor de la legalización del aborto.

Ante esta situación, “Fe y Razón” declara su pleno apoyo a los fieles laicos que presentaron lealmente la posición católica en el Parlamento y denuncia la descarada manipulación de estos hechos por parte de cierta prensa, probablemente inspirada por un sentimiento anticatólico.

Además, la Comisión de Salud Pública del Senado ha procedido ya a la votación del referido proyecto de ley, sin conceder previa entrevista a asociaciones pro-vida que querían expresar su parecer sobre el mismo y habían cursado oportunamente la correspondiente solicitud. Según se dice, se quiere hacer votar el proyecto en el Senado antes de fin de año. Son lamentables la prisa por legalizar la muerte del inocente y la negativa antidemocrática a escuchar voces disidentes, favorables al derecho de todo ser humano a la vida.

2. El nuevo Obispo de Auxiliar de Montevideo

Hace pocos días se anunció que el Papa Benedicto XVI designó al R. P. Daniel Fernando Sturla Berhouet SDB como Obispo titular de Felbes y Obispo Auxiliar de Montevideo. El Padre Sturla es actualmente Inspector Salesiano en Uruguay y Presidente de la Conferencia de Religiosos del Uruguay. Con este nombramiento, nuestra arquidiócesis pasará a tener un Arzobispo (Mons. Nicolás Cotugno SDB) y dos Obispos auxiliares (Mons. Milton Tróccoli y el recién nombrado).

“Fe y Razón” felicita a Mons. Sturla y pide para él la abundante bendición del Cielo, a fin de que sea siempre un buen Pastor, a imagen de Nuestro Señor Jesucristo.

3. ¡Feliz Navidad!

“Fe y Razón” desea de todo corazón a todos sus suscriptores y lectores y a sus familias una muy santa y feliz Navidad. Que la alegría de la fiesta navideña nos impulse a ser cada vez más fieles discípulos de Nuestro Señor Jesucristo.

En enero descansaremos. Dios mediante, nos reencontraremos con ustedes a principios de febrero.

Nº 63 (Noviembre de 2011)

2011-10-26T06:48:00.002-02:00

Para acceder al número completo, por favor presione el enlace del título. A continuación reproducimos el artículo editorial.

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Bendito sea el Santísimo Sacramento

Equipo de Dirección

1. La Carta apostólica Porta Fidei y el Año de la fe

En este número publicamos la Carta apostólica Porta Fidei (la Puerta de la Fe) de Su Santidad Benedicto XVI, fechada el 11 de octubre de 2011. Por medio de esta carta, el Papa convoca el Año de la fe, que comenzará el 11 de octubre de 2012, en el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20º aniversario de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, y terminará en la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, el 24 de noviembre de 2013.

“El Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo” (Benedicto XVI, Porta Fidei, 6). Secundando esta iniciativa del Sumo Pontífice, procuraremos “intensificar la reflexión sobre la fe para ayudar a todos los creyentes en Cristo a que su adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en un momento de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo.” (Íbidem, 8).

2. La procesión de Corpus Christi en Montevideo

En su calidad de asociación privada de fieles, el Centro Cultural Católico “Fe y Razón” ha recibido una carta de Mons. Nicolás Cotugno sdb, Arzobispo de Montevideo, con una invitación a participar de la procesión de Corpus Christi, el próximo domingo (30 de octubre), bajo el lema “Jesús Pan de Vida Ayer, Hoy y Siempre”. En esta ocasión, la procesión de Corpus en Montevideo hará una especial referencia al Bicentenario del comienzo del proceso de emancipación nacional. La procesión partirá a las 16:00 horas desde la Iglesia del Cordón y terminará frente a la Catedral Metropolitana, donde tendrá lugar la bendición con el Santísimo Sacramento.

Uniéndonos a esta fiesta, exhortamos a nuestros socios, suscriptores y lectores residentes en Montevideo a participar de esta manifestación pública de nuestra fe católica.

Nº 62 (Octubre de 2011)

2011-10-06T07:09:00.002-02:00

Para acceder a todo el contenido de este número, por favor presione el enlace del título.

A continuación reproducimos el artículo editorial.

Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio

Equipo de Dirección

1. El Nº 62

En este número incluimos:

::: El comunicado del Centro Cultural Católico “Fe y Razón” sobre la publicación de un libro de Daniel Iglesias Grèzes: Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte. Invitamos a nuestros lectores a comprar, leer y difundir este libro y los demás títulos de la Colección “Fe y Razón”.

::: El discurso del Papa Benedicto XVI en el Parlamento Federal de Alemania. Los invitamos a leer y meditar atentamente estas brillantes reflexiones sobre los fundamentos del derecho.

::: Un artículo de Mons. Miguel Antonio Barriola que, a partir de un hecho ocurrido durante la última Jornada Mundial de la Juventud, plantea una profunda visión del sufrimiento. Destacamos que Mons. Barriola no es sólo un excelente biblista, sino que aporta con frecuencia magníficos artículos como éste, sobre temas de espiritualidad.

::: Un nuevo artículo del Lic. Néstor Martínez sobre los bautizados en “nueva unión”. Insistimos sobre este tema porque nos parece de fundamental importancia presentar con claridad la doctrina católica y rechazar los errores al respecto.

::: Dos documentos de la Asociación “Familia y Vida”: un “Estatuto del Embrión Humano” que está siendo bien recibido por expertos en bioética de distintas naciones y un comunicado acerca del propósito de legalizar por decreto el aborto farmacológico en el Uruguay. Volvemos a invitar a los católicos uruguayos a movilizarse en defensa de la vida humana.

::: Una reseña del libro de Pablo Verdier Mazzara: Psicología y psiquiatría. Textos del Magisterio Pontificio. El autor del libro es un psiquiatra uruguayo residente en Chile. Su obra es una compilación de textos del Magisterio pontificio sobre psicología y psiquiatría. Como subraya el autor de la reseña (el Padre José María Iraburu, responsable del formidable blog “Reforma o apostasía”: http://www.infocatolica.com/blog/reforma.php) esta compilación es sumamente necesaria y hará un gran bien a las almas. Felicitamos al autor compatriota y lo exhortamos a seguir trabajando en la línea de síntesis entre ciencia, razón y fe.

::: El descacharrante y lúcido “Manifiesto Cavernícola”, que tomamos prestado de “La Caverna”, sección del muy recomendable portal InfoCatólica (www.infocatolica.com), para inaugurar nuestra propia sección de humor. En “La Caverna” se tratan varios temas importantes en clave más o menos humorística.

::: El Salmo 85 (usamos la numeración católica tradicional de los Salmos).

2. Mes de las Misiones

Que en octubre, Mes de las Misiones, todos los fieles católicos crezcamos como discípulos misioneros y, con la fuerza del Espíritu Santo, realicemos actos concretos de apostolado, para llevar la luz del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo a otras personas, sobre todos nuestros familiares, amigos y compañeros de trabajo.

Nuevo libro de Daniel Iglesias Grèzes: Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte

2011-09-27T07:05:00.002-03:00

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se complace en anunciar la publicación del octavo título de su Colección “Fe y Razón”. Se trata de una obra del Ing. Daniel Iglesias Grèzes: Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte. Próximamente, esta misma obra será publicada por la Editorial Vita Brevis, dentro de su Colección InfoCatólica.

Este libro de 212 páginas, cuya edición estuvo a cargo del propio autor, contiene una presentación del Prof. Dr. Gustavo Ordoqui Castilla, Miembro de la Pontificia Academia Pro Vida, un prólogo, cuatro partes divididas en 25 capítulos, un apéndice y un anexo. A continuación reproducimos los títulos de las partes (en negrita) y de los capítulos:

1. Cristianos en el mundo – 1. Los desafíos éticos y sociales de la técnica – 2. Dos antropologías en conflicto – 3. La acción política de los católicos – 4. La civilización del amor – 5. Vida cristiana y comunidades cristianas – 6. El testimonio cristiano en la ciudad secular – 7. El secularismo “a la uruguaya” – 8. Cristianismo y relativismo – 9. De 1968 a 2008 – 10. La limosna y el desarrollo

2. Cristianismo, liberalismo y socialismo – 11. Catolicismo y liberalismo – 12. La Iglesia Católica y el capitalismo – 13. El liberalismo según Juan Pablo II – 14. Marx y el marxismo – 15. El socialismo según Juan Pablo II

3. Defensa de la vida y de la familia – 16. Por qué el aborto debe ser penalizado – 17. Objeciones contra la ilegalidad del aborto – 18. “No pensarás” – 19. El aborto es un doble atropello – 20. Acerca de la eutanasia – 21. Una victoria pro-vida con sabor amargo: el fracaso de la legalización del aborto en Uruguay de 2008 – 22. Otras iniciativas políticas contra la familia

4. El voto ético – 23. El bien proviene de una causa íntegra – 24. Un silogismo para católicos en tiempos electorales – 25. Las elecciones nacionales y la legalización del aborto

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El libro puede ser adquirido, usando una tarjeta internacional, como libro impreso o como libro electrónico (e-book), en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación del mundo, en la siguiente dirección: http://www.lulu.com/product/tapa-blanda/vosotros-sois-la-sal-de-la-tierra/16452640 Allí se permite ver la tapa y algunas páginas del libro.

· El libro electrónico cuesta US$ 4. Es descargado inmediatamente por el comprador en formato PDF.

· El libro impreso cuesta US$ 10 más el costo de envío desde Estados Unidos. Lulu ofrece varios modos de envío, que difieren entre sí por su costo, rapidez y grado de seguridad. Es recomendable utilizar una forma de envío “rastreable” (garantizada por Lulu). Se puede comprar cualquier cantidad de ejemplares (de uno en adelante). Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida y los envía al comprador.

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Texto de la contratapa:

Dos antropologías principales se disputan la adhesión de las mentes y los corazones de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente en el ámbito de nuestra civilización occidental: la antropología cristiana y la antropología individualista y secularista. La antropología cristiana tiende a construir una “civilización del amor”, mientras que la antropología individualista y secularista tiende a construir una “cultura de la muerte”. La absolutización de la libertad de elección, que entroniza como valor supremo a una arbitrariedad caprichosa, tiende a la auto-destrucción del hombre y de la sociedad. En cambio, el respeto de la verdad sobre el hombre y la sociedad conduce a la verdadera y plena libertad.

Frente a los innumerables voceros actuales del falso evangelio de la autoestima egocéntrica y la autorrealización egoísta, radicalmente independiente y autosuficiente, los cristianos seguimos proclamando las verdades del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará. Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si arruina su vida? Pues ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?” (Marcos 8,34-37).

En la presente obra –mi sexto libro– intento sobre todo mostrar el carácter crítico de nuestra actual situación cultural, política y social. Las presentes controversias sobre el aborto, la homosexualidad y otros temas semejantes no son desacuerdos accidentales o secundarios entre corrientes de pensamiento que pueden ser fácilmente armonizadas mediante el diálogo, el compromiso o la buena voluntad. Se trata en cambio de desacuerdos fundamentales entre formas de pensamiento y de vida esencialmente divergentes, que tienden a edificar dos clases opuestas de sociedad. Dichas controversias son expresiones del fuerte choque entre la civilización cristiana y la realidad que Juan Pablo II llamó “cultura de la muerte”, y que también puede ser llamada “cultura del divorcio o de la desvinculación”.

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Daniel Iglesias Grèzes nació en Montevideo (Uruguay) en 1959. Se graduó como Ingeniero Industrial (Opción Electrónica) en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de la República en 1985, como Magíster en Ciencias Religiosas en el Centro Superior Teológico Pastoral en 1996 y como Bachiller en Teología en el Instituto Teológico del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” en 1997.

Es socio fundador de la Obra Social Pablo VI, de la Sección Uruguay de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino y del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”. Fue miembro del Instituto Arquidiocesano de Bioética “Juan Pablo II” y de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, Encargado de Redacción de la Revista Pastoral Familiar, miembro del IV Sínodo Arquidiocesano de Montevideo y conductor del programa Verdades de Fe en Radio María Uruguay.

En 1999, junto con el Lic. Néstor Martínez y el Diác. Jorge Novoa, creó Fe y Razón, un sitio web de teología y filosofía cuyo propósito es contribuir a la evangelización de la cultura en fidelidad al Magisterio de la Iglesia Católica y difundir la obra de Santo Tomás de Aquino y otros grandes pensadores cristianos. En 2003 una encuesta de Catholic.net incluyó a Fe y Razón entre los doce portales católicos favoritos del mundo de habla hispana.

Desde 2006 Daniel Iglesias ha editado 61 números de la revista virtual Fe y Razón. Además, desde 2009 ha editado los títulos de la Colección de Libros Fe y Razón y desde 2010 colabora con el portal español InfoCatólica, mediante su blog Razones para nuestra esperanza.

También es autor de los siguientes cinco libros:

· Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica

· Cristianos en el mundo, no del mundo. Escritos de teología moral social y temas conexos

· Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio. Exposición de algunos puntos de la doctrina católica

· Sintió compasión de ellos. Escritos teológico-pastorales

· En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes

Nº 61 - Septiembre de 2011

2011-08-30T06:35:00.003-03:00

Para acceder a todo el contenido del Nº 61, por favor presione el enlace del título.

A continuación se reproduce su artículo editorial.

La Palabra de Dios es la verdad

Equipo de Dirección

1. La XXVI Jornada Mundial de la Juventud

En este número incluimos dos artículos referidos a la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, que tuvo lugar recientemente en Madrid: la homilía del Papa Benedicto XVI en la Santa Misa del domingo 21 de agosto y una reflexión de Mons. Miguel Antonio Barriola sobre la juventud en la Iglesia.

2. La inseminación artificial

El Parlamento uruguayo continúa tratando un proyecto de ley sobre la reproducción humana asistida que atenta de diversas maneras contra el derecho humano a la vida y contra los derechos de la familia. En ese contexto, en este número incluimos un artículo del Ing. Daniel Iglesias Grèzes sobre la inseminación humana artificial según la doctrina católica.

3. La indisolubilidad del matrimonio

Últimamente se ha discutido en nuestro medio acerca de la situación de los bautizados divorciados y vueltos a casar civilmente, y del problema de su adecuada integración en la vida de la Iglesia. Por eso nos ha parecido oportuno incluir en el presente número un artículo en el que el Lic. Néstor Martínez comenta un escrito de un teólogo católico que aboga por una “flexibilización” de la doctrina católica sobre la indisolubilidad del matrimonio.

4. Arca de Gracia

En este número publicamos la segunda y última parte del artículo “Un arca de gracia” de nuestro nuevo colaborador, Carlos Caso-Rosendi. Dicho artículo es una breve síntesis del libro “Arca de Gracia”, recientemente publicado por el mismo autor.

5. Octavo título de la Colección “Fe y Razón”

Nos complace anunciar la próxima publicación del título Nº 8 de la Colección de Libros “Fe y Razón”: Daniel Iglesias Grèzes, Vosotros sois la sal de la tierra. El choque entre la civilización cristiana y la cultura de la muerte. Este libro cuenta con una presentación a cargo del Prof. Dr. Gustavo Ordoqui Castilla, miembro de la Pontificia Academia Pro Vida. En el próximo número incluiremos un comunicado sobre esta obra.

6. Campaña de suscripciones telefónicas de la Obra Social Pablo VI

Continúa la campaña de suscripciones telefónicas de la asociación civil “Obra Social Pablo VI” (http://www.osp6.blogspot.com/), que desde 1995 sirve a las personas sin techo de Montevideo. Quien desee realizar una contribución mensual a esta Obra Social sólo necesita llamar una vez a uno o más de los siguientes números desde su propio teléfono fijo (en Uruguay).

::: 0908 3201 - $ 50
::: 0908 3202 - $ 100
::: 0908 3203 - $ 200
::: 0908 3204 - $ 400

Los montos respectivos (en pesos uruguayos) serán incluidos cada mes en la factura de Antel, hasta nuevo aviso de parte del suscriptor. Éste, si lo desea, puede solicitar la baja en cualquier momento, escribiendo a: ospablovi@gmail.com.

El dinero recaudado será utilizado para:
::: adecuar el futuro local del Albergue Nocturno Pablo VI (Canelones 1540, Cordón, Montevideo);
::: completar la construcción de la tercera nueva vivienda en el Hogar Transitorio “Casita del Señor” (Luis Arcos Ferrand 4783, Malvín Norte, Montevideo); y
::: financiar gastos operativos del Albergue Nocturno (actualmente ubicado en un local alquilado, en Nueve de Abril 1690, Cordón, Montevideo).

El grupo directivo de la Obra Social Pablo VI está formado por: Alessio Ortolani, Diego Manzo, Claudio Garófalo, Graciela Bellinzona, Rafael Eiris y Daniel Iglesias Grèzes.

Rogamos a nuestros lectores uruguayos que colaboren con esta campaña, ya sea suscribiéndose como contribuyentes o difundiendo esta noticia entre sus familiares y amigos.

7. Mes de la Biblia

Que en septiembre, mes de la Biblia, todos los fieles cristianos crezcamos en familiaridad con la Sagrada Escritura, para que, como el Salmista, podamos rezar así: “Tu Palabra, Señor, es la verdad y la luz de mis ojos”.

Nº 60 (Agosto de 2011)

2011-08-14T16:38:00.003-03:00

Para acceder al Nº 60 completo, por favor presione el enlace del título.

A continuación reproducimos su artículo editorial.

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Santa María, ruega por nosotros

Equipo de Dirección

1. Cursillo sobre la Perspectiva de Género

Durante el pasado mes de julio, el Lic. Néstor Martínez, Presidente del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”, dictó un muy interesante cursillo sobre la perspectiva de género en la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”. Con alegría constatamos que se ha conformado un grupo de 10 a 20 personas que suelen participar de las charlas de “Fe y Razón”.

2. Nuevos títulos de la Colección “Fe y Razón”

Nos complace anunciar la publicación de dos nuevos títulos de la Colección de Libros “Fe y Razón”:

::: Nº 6 – Horacio Bojorge, Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto, Segunda edición.

::: Nº 7 – Daniel Iglesias Grèzes, En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes.

En el presente número incluimos un comunicado sobre cada una de estas obras.

3. “No sin grave daño”

Recientemente el Lic. Néstor Martínez fue invitado a sumarse al grupo de bloggers (alrededor de una treintena) del portal católico español InfoCatólica. El blog de Néstor, dedicado a la filosofía y la teología tomistas, se denomina “No sin grave daño” y su dirección es:

http://www.infocatolica.com/blog/praeclara.php.

Junto al Ing. Daniel Iglesias Grèzes, Néstor se convierte así en el segundo integrante de “Fe y Razón” que colabora con InfoCatólica.

4. Fecundación artificial

El Parlamento uruguayo está considerando nuevamente un proyecto de ley sobre la reproducción humana asistida que atenta de diversas maneras contra el derecho humano a la vida y contra los derechos de la familia. En este número incluimos un comunicado sobre ese tema de la Asociación “Familia y Vida”. Una vez más exhortamos a los fieles católicos uruguayos a comprometerse activamente en la defensa y promoción de esos derechos humanos básicos.

5. Cristianos divorciados y vueltos a casar

Últimamente se ha discutido en nuestro medio acerca de la situación de los bautizados divorciados y vueltos a casar civilmente, y del problema de su adecuada integración en la vida de la Iglesia. Por eso nos ha parecido oportuno incluir en el presente número un documento de Congregación para la Doctrina de la Fe (órgano de la Santa Sede) sobre ese tema, para contribuir a aclarar cuál es el Magisterio de la Iglesia al respecto. Los énfasis en negrita son nuestros.

6. Un nuevo colaborador

Damos la bienvenida al Equipo de la Revista “Fe y Razón” a un nuevo colaborador: Carlos Caso-Rosendi. Carlos es un laico argentino residente en Estados Unidos desde hace muchos años. Extestigo de Jehová convertido al catolicismo, Carlos es un destacado exponente de la apologética católica en Internet. Recientemente publicó un libro sobre la Virgen María, titulado “Arca de Gracia”. Desde hace unos meses trabaja en forma honoraria en el diseño de un nuevo sitio web para “Fe y Razón”. Oportunamente anunciaremos la dirección de ese sitio, que está en construcción. Agradecemos a Carlos sus valiosos aportes.

7. Jornadas sobre John Henry Newman

Informamos que el lunes 29 y el martes 30 de agosto de 2011, de 18:00 a 20:30, en Puntas de Santiago 1604 esq. Blanes Viale (Carrasco – Montevideo), tendrá lugar la primera edición de las Jornadas Humanismo y Universidad, las que constituyen un homenaje a John Henry Newman. La asistencia a estas Jornadas, organizadas por la Universidad de Montevideo, es de carácter gratuito. Por informes e inscripciones, por favor escriba a:

jornadasnewman@um.edu.uy.

8. Campaña de suscripciones de la Obra Social Pablo VI

Informamos que la asociación civil “Obra Social Pablo VI” (www.osp6.blogspot.com), que desde 1995 sirve a las personas sin techo de Montevideo, ha iniciado una campaña de suscripciones a través de los siguientes servicios telefónicos:

::: 0908 3201 - $ 50

::: 0908 3202 - $ 100

::: 0908 3203 - $ 200

::: 0908 3204 - $ 400

Quien desee realizar una contribución mensual a esta Obra Social sólo necesita llamar una vez a uno o más de los números indicados, desde su propio teléfono fijo (en Uruguay). La Obra verificará por teléfono que el titular del servicio realmente desea suscribirse. Los montos respectivos (en pesos uruguayos) serán incluidos cada mes en la factura del servicio de Antel, hasta nuevo aviso de parte del suscriptor. Éste, si lo desea, puede solicitar la baja en cualquier momento, escribiendo a: ospablovi@gmail.com.

El dinero recaudado será utilizado para la adecuación del nuevo local del Albergue Nocturno Pablo VI, para completar la construcción de la tercera casita en el Hogar Transitorio “Casita del Señor” y para financiar gastos operativos.

El núcleo directivo de la citada asociación está formado por: Alessio Ortolani, Diego Manzo, Claudio Garófalo, Graciela Bellinzona, Rafael Eiris y Daniel Iglesias Grèzes.

Rogamos a nuestros lectores uruguayos que colaboren en la difusión de esta campaña.

9. La Virgen María

En este mes de agosto, en el que la Iglesia celebra la gran fiesta de la Asunción, nuestra revista incluye dos artículos referidos a la Bienaventurada Virgen María: uno de Mons. Miguel Antonio Barriola y otro de Carlos Caso-Rosendi. También incluye el “Acordaos”, bella oración de San Bernardo de Claraval.

Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

Nuevo libro de Daniel Iglesias Grèzes: En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes

2011-07-18T10:42:00.001-03:00

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se complace en anunciar la publicación del séptimo título de su Colección “Fe y Razón”. Se trata de una obra del Ing. Daniel Iglesias Grèzes: “En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes”. Próximamente, esta misma obra será publicada por la Editorial Vita Brevis, dentro de su Colección InfoCatólica.

Este libro de 204 páginas es la primera parte de una trilogía apologética que el autor, si Dios quiere, completará algún día. Su tema es la “demostración religiosa”, el primero de los tres pasos del proceso apologético que tiende hacia la fe católica. Por consiguiente, se trata de una propuesta y una defensa racionales del monoteísmo cristiano.

El libro contiene una presentación del Pbro. Dr. Antonio Bonzani, Rector de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”, un prólogo, dieciocho capítulos, agrupados en dos Partes (1. Dios – 2. El hombre y la religión), un epílogo, tres apéndices y una bibliografía recomendada. A continuación reproducimos los títulos de los capítulos:

1. Nuevos datos de la ciencia que apuntan hacia el Creador – 2. El origen del universo – 3. Creación y evolución. Aclaraciones preliminares – 4. Creación y evolución no se oponen – 5. El milagro de los monos literatos – 6. Más críticas al darwinismo – 7. Posturas insatisfactorias sobre el darwinismo y el movimiento ID en ambientes católicos – 8. Las pruebas clásicas de la existencia de Dios – 9. Las pruebas de la existencia de Dios que parten del hombre – 10. Objeciones contra la existencia de Dios – 11. El conocimiento de Dios según la doctrina católica – 12. Dios puede hacer milagros – 13. La finalidad del universo – 14. Un encuentro con el nuevo ateísmo – 15. Errores comunes del pensamiento ateo – 16. ¿Qué es el hombre? – 17. Las implicaciones antropológicas de la vida moral – 18. El hombre, ser religioso.

El nuevo libro (cuya corrección y diseño estuvo a cargo del propio autor) puede ser adquirido en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación a nivel mundial, en la siguiente dirección:
http://www.lulu.com/product/paperback/en-el-principio-era-el-logos/16268562

Allí se permite ver la tapa y las primeras páginas del libro, y se puede comprar el mismo en cualquiera de las siguientes dos modalidades:

· Como descarga del texto en formato PDF.
· Como libro impreso. En este último caso, Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía desde Estados Unidos al comprador. Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Hay varios modos de envío, que difieren entre sí en costo, rapidez y grado de seguridad. Es recomendable utilizar una forma de envío “rastreable” (garantizada por Lulu).

Texto de la contratapa:

“Dos cosmovisiones principales se disputan la adhesión de las mentes y los corazones de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, especialmente en el ámbito de nuestra civilización occidental: el cristianismo y el ateísmo materialista.

Una forma sencilla de captar la diferencia esencial entre estas dos cosmovisiones es dirigir la mirada a los orígenes. Para la fe cristiana, en el principio no era el caos, ni la confusión, ni la oscuridad, ni el azar, ni la nada, ni el vacío, ni el absurdo, ni el sinsentido (como postulan las diversas variantes del materialismo), sino el Logos, la Palabra o Razón, la Palabra Razonable, que estaba en Dios y era Dios. El Dios que es Luz y Vida es también el inteligentísimo Diseñador que, en el principio, creó el cielo y la tierra, todo lo visible y lo invisible, dotando a nuestro universo material de ingeniosas y elegantes estructuras matemáticas. El Logos no es un subproducto tardío del azar y la necesidad, sino que existía en el principio, desde siempre, porque es Dios.

Nunca se insistirá lo suficiente sobre este hecho, que sitúa a la religión cristiana a una distancia abismal de cualquier forma de irracionalismo. La misma palabra griega Logos (=discurso racional, ciencia), que está en la raíz del nombre de tantas ciencias, designa al Hijo único de Dios, la segunda persona de la Santísima Trinidad, Aquel que, en la plenitud de los tiempos, se anonadó a Sí mismo en el misterio de la Encarnación.”

Daniel Iglesias Grèzes nació en Montevideo (Uruguay) en 1959. Se graduó como Ingeniero Industrial (Opción Electrónica) en la Facultad de Ingeniería de la Universidad de la República en 1985, como Magíster en Ciencias Religiosas en el Centro Superior Teológico Pastoral en 1996 y como Bachiller en Teología en el Instituto Teológico del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” en 1997.

Es socio fundador de la Obra Social Pablo VI, de la Sección Uruguay de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino y del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”. Fue miembro del Instituto Arquidiocesano de Bioética “Juan Pablo II” y de la Comisión Nacional de Pastoral Familiar, Encargado de Redacción de la Revista Pastoral Familiar, miembro del IV Sínodo Arquidiocesano de Montevideo y conductor del programa Verdades de Fe en Radio María Uruguay.

En 1999, junto con el Lic. Néstor Martínez y el Diác. Jorge Novoa, creó Fe y Razón, un sitio web de teología y filosofía cuyo propósito es contribuir a la evangelización de la cultura en fidelidad al Magisterio de la Iglesia Católica y difundir la obra de Santo Tomás de Aquino y otros grandes pensadores cristianos. En 2003 una encuesta de Catholic.net incluyó a Fe y Razón entre los doce portales católicos favoritos del mundo de habla hispana.

Desde 2006 Daniel Iglesias ha editado 59 números de la revista virtual Fe y Razón. Además, desde 2009 ha editado los títulos de la Colección de Libros Fe y Razón y desde 2010 colabora con el portal español InfoCatólica, mediante su blog Razones para nuestra esperanza.

También es autor de los siguientes cuatro libros:
· Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica
· Cristianos en el mundo, no del mundo. Escritos de teología moral social y temas conexos
· Id por todo el mundo y proclamad el Evangelio. Exposición de algunos puntos de la doctrina católica
· Sintió compasión de ellos. Escritos teológico-pastorales

Segunda edición del libro de Horacio Bojorge: Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto

2011-07-18T10:33:00.004-03:00

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se complace en anunciar la publicación del sexto título de su Colección de Libros. Se trata de la segunda edición de una importante obra del R.P. Lic. Horacio Bojorge SJ: “Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto”. La primera edición (Ediciones Encuentro, Madrid 2000), de 1.500 ejemplares, se agotó en 2003.

Este libro de 373 páginas es un reexamen, un informe crítico y una evaluación (desde el punto de vista de la fe católica) del pensamiento de Juan Luis Segundo, sacerdote jesuita uruguayo, uno de los más destacados exponentes de la “Teología de la Liberación” latinoamericana. El libro contiene una introducción, doce capítulos, una conclusión, tres anexos y una bibliografía selectiva de y sobre Juan Luis Segundo. A continuación reproducimos los títulos de los doce capítulos de esta obra:

1. La esjatología cercenada – 2. Vicios de argumentación lógica, teológica y escriturística – 3. Errores acerca de la Revelación y de hermenéutica – 4. Actitud ante el Magisterio – 5. Recomendación y defensa del marxismo – 6. La adoración de la historia: la “fe” neguentrópica – 7. Intermezzo histórico. La inversión antropocéntrica: naturalismo y gnosis – 8. El giro antropocéntrico en Juan Luis Segundo: del misterio divino al proyecto humano – 9. ¿Es teología el pensamiento de Juan Luis Segundo? – 10. Acedia ante el pueblo creyente – 11. Eclesiología gnóstica y elitismo – 12. Señalaciones de heterodoxia.

El entonces Prepósito General de la Compañía de Jesús estimuló al autor a publicar la primera edición de esta obra, escribiéndole lo siguiente: «Sería oportuno que usted publicara su evaluación de la obra del P. Segundo, participando así en el diálogo teológico y contribuyendo a la formación de la mentalidad de los cristianos y, en particular, de los miembros de la Compañía. Sería quizás una aplicación particular de los análisis que hace en su obra En mi sed me dieron vinagre: la civilización de la acedia, que acabo de recibir» (M.R.P.G. Peter Hans Kolvenbach SJ).

El Padre Horacio Bojorge (Montevideo, 1934), se formó en la escuela y el liceo laicos del Estado uruguayo. Militó en la Acción Católica de Estudiantes (1949-1952). Ingresó en la Compañía de Jesús en 1953. Se licenció en Filosofía en el Colegio Máximo de San Miguel (1959), en Teología en Maastricht - Holanda (1966), y en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1969).

Terminados sus estudios, volvió al Río de la Plata en años marcados en lo político por la guerrilla urbana, en lo teológico por la teología política y de la liberación y en lo eclesial por la división, la confusión y desorientación.

Es Profesor emérito de Sagrada Escritura en diversos seminarios y facultades católicas de teología, y de Cultura y Lenguas Bíblicas del Departamento de Filología y Lenguas Clásicas de la Facultad de Humanidades de la Universidad de la República (Montevideo). Es autor de un método para el aprendizaje del hebreo bíblico. Ha publicado numerosos libros, artículos y reseñas en revistas especializadas y de divulgación.

Desempeña toda clase de ministerios sacerdotales entre los fieles –dirección de ejercicios espirituales, predicación de retiros y novenas, confesiones, dirección espiritual, formación bíblica– en casas religiosas, contemplativas o activas, y en parroquias de Uruguay, Argentina y Paraguay.

Otras obras del autor:
· La figura de María a través de los evangelistas (1975)
· Introducción a los Salmos (1976)
· Signos de su Victoria. El carisma de los religiosos a la luz de la Sagrada Escritura (1983)
· Siguiendo a Cristo por el camino de José (1985)
· El fiel laico en el horizonte de su pertenencia (1989)
· En mi sed me dieron vinagre. La civilización de la acedia (1997, 1999)
· Mujer: ¿por qué lloras? Gozo y tristezas del creyente en la civilización de la acedia (1999)
· El Lazo se rompió y volamos. Vicios capitales y virtudes (2001)
· Las Bienaventuranzas. Vivir como el Hijo, vivir como hijos. Comentario espiritual (2003)
· Anuncio del Sermón de la montaña. Vivir como el Hijo, vivir como hijos. Predicaciones (2004)
· Elevaciones al Padre Nuestro ¡Upa Papá! Orar como el Hijo, orar como hijos (2004)
· La debilidad política de los católicos – Fátima y la civilización de la acedia (2006)
· La Casa sobre Roca. Noviazgo, amistad matrimonial y educación de los hijos (2005-2007)
· José y Felicita. Una historia de Amor. Cartas 1926-1932 (Presentador) (2007)
· El liberalismo es la Iniquidad. La Rebelión contra el Padre (2008)
· Vivir de cara al Padre. Nacidos de Nuevo y de lo Alto (2009)
· ¿Qué le pasó a nuestro amor? Respuestas divinas a preguntas humanas (2010)

El libro en cuestión (cuya corrección y edición estuvo a cargo de Daniel Iglesias Grèzes) puede ser adquirido en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación a nivel mundial, en la siguiente dirección: http://www.lulu.com/product/paperback/teolog%C3%ADas-deicidas/16181251

Allí se permite ver la tapa y las primeras páginas del libro, y se puede obtener el mismo en cualquiera de las siguientes dos modalidades:
· Como descarga gratuita del texto en formato PDF.
· Como libro impreso. En este último caso, Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía desde Estados Unidos al comprador. Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Hay varios modos de envío, que difieren entre sí en costo, rapidez y grado de seguridad. Es recomendable utilizar una forma de envío “rastreable” (garantizada por Lulu).

Actualmente la Colección “Fe y Razón” está compuesta por los siguientes libros:

· Nº 1 – Miguel Antonio Barriola, “En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.
· Nº 2 – Daniel Iglesias Grèzes, Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica.
· Nº 3 – Néstor Martínez Valls, Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.
· Nº 4 – Guzmán Carriquiry Lecour, Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo.
· Nº 5 – Miguel Antonio Barriola, “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng.
· Nº 6 – Horacio Bojorge SJ, Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto, Segunda edición.

Todos estos títulos están disponibles en: http://stores.lulu.com/feyrazon

Nº 59 (Julio de 2011)

2011-06-30T21:38:00.003-03:00

Para acceder a todo el contenido del Nº 59, por favor presione el enlace del título. A continuación reproducimos el editorial de ese número.

¡Si buscas la justicia, defiende la vida y la familia!

Equipo de Dirección

1. Cursillo sobre la Perspectiva de Género

El Lic. Néstor Martínez dictará un cursillo sobre la perspectiva de género los días martes 12, 19 y 26 de julio de 2011, de 19:00 a 20:30, en el salón de la Licenciatura de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” (San Fructuoso 1019 esquina San Juan – Montevideo; teléfono 2200 0289). La entrada será libre y gratuita.

2. Nuevos libros

Durante el mes de julio publicaremos dos nuevos títulos de la Colección de Libros “Fe y Razón”:

· Nº 6 – Horacio Bojorge, Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto, Segunda edición.

· Nº 7 – Daniel Iglesias Grèzes, En el principio era el Logos. Apologética católica en diálogo con los no creyentes.

3. Resultado de la campaña anual de donaciones

Gracias a Dios, la campaña de donaciones de 2011 tuvo un resultado bastante mejor que el que esperábamos. Agradecemos vivamente a los generosos lectores que aportaron fondos al Centro Cultural Católico “Fe y Razón”. Las donaciones recibidas nos permitirán, entre otras cosas:

· comprar algunos ejemplares de la Colección de Libros “Fe y Razón” para ponerlos a disposición del público en Montevideo;

· pagar a nuestro proveedor de servicios de web hosting (Ipower);

· remunerar aunque sea mínimamente el trabajo honorario del experto que está diseñando un nuevo sitio web para “Fe y Razón”.

Oremos todos al Señor para que Él conceda a nuestro apostolado dar muchos frutos de fe, esperanza y caridad.

4. Continúa la embestida contra la familia y la vida

En las últimas semanas la prensa uruguaya ha informado acerca de varias iniciativas políticas y legislativas orientadas hacia la legalización del aborto, la reproducción humana artificial y el mal llamado “matrimonio homosexual”. Ante estas nuevas agresiones contra el derecho humano a la vida y contra los derechos de la familia, exhortamos a los fieles católicos uruguayos a comprometerse activamente en la defensa y promoción de esos derechos fundamentales. ¡Si quieres justicia, defiende la vida y la familia!

Nº 58 (Junio de 2011)

2011-05-28T07:20:00.003-03:00

(Para acceder al Nº 58, por favor presione el enlace del título).

A continuación se reproduce el editorial de ese número.

*****

Noticias del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”

Equipo de Dirección

1. Cursillo sobre la Perspectiva de Género

El Lic. Néstor Martínez dictará un cursillo sobre la perspectiva de género los días martes 12, 19 y 26 de julio de 2011, de 19:00 a 20:30, en el salón de la Licenciatura de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” (San Fructuoso 1019 esquina San Juan – Montevideo; tel. 2200 0289). La entrada será libre y gratuita.

2. Venta de libros

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” publica la Colección de Libros “Fe y Razón”, la que de momento está integrada por los siguientes títulos:
· Nº 1 – Miguel Antonio Barriola, “En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.
· Nº 2 – Daniel Iglesias Grèzes, Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica.
· Nº 3 – Néstor Martínez Valls, Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.
· Nº 4 – Guzmán Carriquiry Lecour, Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo.
· Nº 5 – Miguel Antonio Barriola, “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng.

Todos estos libros están disponibles en: http://stores.lulu.com/feyrazon .

Hay dos formas de comprar los libros de la Colección “Fe y Razón”:
a) Versión impresa: La dirección indicada corresponde a una “tienda” de Lulu, un sitio web norteamericano, el mayor del mundo en el mercado de la auto-publicación. Allí se puede comprar cualquier cantidad de ejemplares (desde uno en adelante) de la versión impresa de cualquiera de los libros. Lulu imprime el o los ejemplares adquiridos y los envía por correo al comprador. Lulu ofrece distintas formas de envío de los libros, que difieren entre sí por su grado de seguridad, su rapidez y su costo. Cada libro impreso cuesta US$ 10, más el costo de envío.
b) Versión electrónica: En la misma dirección se puede comprar los mismos libros en formato digital (e-books). Cada libro puede ser descargado bajo la forma de un archivo PDF. Para abrir un archivo PDF se requiere el programa Adobe Reader, el cual está disponible en la gran mayoría de las computadoras y se puede bajar gratuitamente desde Internet. Cada libro electrónico cuesta US$ 4.
Para comprar libros en Lulu se requiere una tarjeta internacional.

3. Campaña anual de donaciones

Fe y Razón, creado en 1999 como grupo no-formal, se convirtió en 2010 en una asociación civil (el Centro Cultural Católico “Fe y Razón” – CCCFR), que ha sido reconocida como "asociación privada de fieles" por el Arzobispo de Montevideo.

Actualmente el CCCFR brinda los siguientes servicios:
· El sitio web http://www.feyrazon.org/, con gran volumen de contenidos y de tráfico, alojado por la empresa norteamericana Ipower.
· La revista virtual gratuita "Fe y Razón" (58 números publicados, 950 suscriptores).
· La Colección de Libros "Fe y Razón" (5 títulos publicados, 70 libros vendidos).
· Jornadas académicas, charlas y cursillos de teología, filosofía y ciencias religiosas.

Para desarrollar toda esta actividad contamos con muy pocos recursos. Al día de hoy, el CCCFR dispone de un saldo a favor de $ 1.091 (unos US$ 50). Por tal motivo nos atrevemos a solicitar su generosa contribución con nuestro Centro Cultural Católico.

De momento podemos recibir donaciones de las siguientes formas:
· A través de PayPal (para esto hay que tener una cuenta en PayPal, el principal “banco virtual” del mundo):
o Entre a la página principal de la revista “Fe y Razón”: http://www.revistafeyrazon.blogspot.com/
o Haga clic en el botón Donaciones a “Fe y Razón”, en la parte derecha de esa página.
o Ingrese sus datos: cuenta de PayPal (dirección de correo electrónico) e importe de la donación (en dólares estadounidenses).
o Presione el botón correspondiente para finalizar la transacción.
· Por correo: Centro Cultural Católico “Fe y Razón” – Cufré 2255 – Montevideo CP 11800 –Uruguay.
· Personalmente: a Néstor Martínez (Presidente, tel. 2200 0289 int. 108) o a Daniel Iglesias (Secretario, tel. 2208 9906).

Desde ya agradecemos su atención a este pedido.
Que el Señor los bendiga y los guarde día tras día.

Nº 57 (Abril-Mayo de 2011)

2011-04-25T07:09:00.002-03:00

En este número de “Fe y Razón”, que se emite con algo de retraso, publicamos la homilía que el Papa Benedicto XVI pronunció en la Misa Crismal, en la mañana del Jueves Santo, en la Basílica de San Pedro.

Con motivo de la próxima beatificación del Papa Juan Pablo II, publicamos un artículo en el que Mons. Miguel Antonio Barriola recuerda algunos de sus encuentros con ese gran Papa. “Fe y Razón” se congratula por esta beatificación y la agradece vivamente a Dios, fuente de toda santidad: ¡Bendito sea Dios en sus ángeles y en sus santos!

También publicamos en este número un comunicado de la Asociación “Familia y Vida” sobre algunos decretos del Poder Ejecutivo de nuestro país que atentan contra la libertad religiosa y un artículo del Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja sobre el carácter fuertemente anticatólico del pensamiento del escritor Mario Vargas Llosa.

Deseamos a todos nuestros colaboradores y lectores una muy feliz Pascua de Resurrección. Que la alegría y la paz de Cristo Resucitado estén siempre con ustedes.

(Para acceder al Nº 57, por favor presione el enlace del título)

Nº 56 (Marzo de 2011)

2011-03-21T06:32:00.002-03:00

Defendamos el derecho a la vida

Este número de “Fe y Razón” es en cierto modo una “edición de emergencia”. Una seria falla técnica nos impidió trabajar en él durante dos semanas. Pedimos disculpas por esta demora involuntaria. Hemos preferido publicar un número de tamaño más reducido que el habitual a perder la oportunidad de encontrarnos con nuestros lectores durante el mes de marzo.

En este brevísimo artículo editorial queremos subrayar la adhesión de “Fe y Razón” a la celebración del Día Internacional del Niño por Nacer que tendrá lugar el próximo viernes, 25 de marzo, a las 19 horas, en la Plaza Cagancha de Montevideo. Exhortamos vivamente a todos nuestros lectores uruguayos a participar, para defender el derecho a la vida en el Uruguay, gravemente amenazado por dos nuevos proyectos de legalización del aborto.

Además, les recomendamos dos libros de excepción: el segundo volumen de “Jesús de Nazaret” de Joseph Ratzinger – Benedicto XVI y el YouCat, el nuevo Catecismo para los Jóvenes, que será entregado a todos los participantes de la próxima Jornada Mundial de la Juventud (en Madrid).

Que el Señor nos guíe por un camino de oración y conversión en esta Santa Cuaresma.

Equipo de Dirección

(Para acceder al Nº 56, por favor presione el enlace del título).

Nº 55 (Febrero de 2011)

2011-02-08T06:50:00.002-02:00

Para acceder al Nº 55, por favor presione el enlace del título.

En este número publicamos, entre otras cosas, el Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de 2011.

Nº 54 (Diciembre de 2010)

2010-12-20T07:15:00.002-02:00

Con alegría informamos que, con fecha 1/11/2010, Mons. Nicolás Cotugno sdb, Arzobispo de Montevideo, decretó la aprobación de los estatutos del Centro Cultural Católico “Fe y Razón” (CCCFR), reconoció al CCCFR como asociación privada de fieles, le otorgó la personería jurídica eclesial y lo autorizó a denominarse “católico”. En este número de “Fe y Razón” publicamos el texto completo del correspondiente decreto.

Tras un largo proceso de digitación y edición, a fines del pasado mes de noviembre el CCCFR publicó el Nº 5 de la Colección de Libros “Fe y Razón”: Miguel Antonio Barriola, “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng. En este número publicamos un comunicado sobre este excelente libro de Mons. Barriola y la Introducción al mismo, compuesta por el Pbro. Dr. Antonio Bonzani, Rector de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”.

Del 9 de noviembre al 7 de diciembre, en la mencionada Facultad, tuvo lugar el Primer Ciclo de Charlas de “Fe y Razón”. Las cinco charlas realizadas contaron con la participación perseverante de alrededor de una docena de personas, que siguieron con mucho interés las exposiciones del Dr. Eduardo Casanova, el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias, y efectuaron muy buenos aportes en las fases de diálogo. Esperamos poder repetir y ampliar en 2011 la experiencia de este ciclo de charlas.

El presente número contiene también la magnífica homilía que el Papa Benedicto XVI pronunció en Santiago de Compostela durante su reciente viaje a España; y la octava nota de la interesente serie del Dr. Eduardo Casanova sobre la Sábana Santa, ese venerable objeto que nos remite directamente al acontecimiento central de la historia: la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Aún no hemos alcanzado la meta de los mil suscriptores. Volvemos a solicitarles que tengan la bondad de difundir la revista “Fe y Razón” entre sus familiares y amigos y de invitarlos a suscribirse, enviando sus datos a: feyrazon@gmail.com.

Durante el mes de enero no se publicará la revista “Fe y Razón”. Nos reencontraremos a principios de febrero.

«Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes Él se complace.» (Lucas 2,14). Rogamos a Dios, nuestro Padre bueno, que conceda a cada uno de ustedes, nuestros lectores, y a sus familias vivir una muy feliz y santa Navidad; y también un muy buen año 2011.

(Para acceder al Nº 54 de la revista, por favor haga clic sobre el título de esta entrada).

Nuevo libro de Mons. Miguel Antonio Barriola: “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25)

2010-12-16T08:40:00.002-02:00

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se complace en anunciar la publicación del quinto título de su Colección de Libros. Se trata de una obra de Mons. Dr. Miguel Antonio Barriola: “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng.

Este libro, de 218 páginas, contiene una Introducción (a cargo del Pbro. Dr. Antonio Bonzani) y dos partes, a saber:

· Parte 1 - Jesucristo según Juan Luis Segundo
· Parte 2 - Hans Küng contra el Papado. Algunas respuestas a su ofensiva

En la primera parte, el autor realiza un análisis crítico de la obra: Ese Dios - Juan Luis Segundo - Versión desgrabada de sus charlas, OBSUR, Montevideo 2006. En esas charlas, Segundo, sacerdote jesuita uruguayo que militó en las filas de la llamada “Teología de la Liberación”, desarrolló una cristología muy alejada de la doctrina católica.

En la segunda parte, escrita en 1972 pero cuyo contenido sigue teniendo hoy un palpitante interés, el autor analiza críticamente el célebre libro de Hans Küng, Infallibile? Una domanda, Brescia, 1970. Allí Küng, sacerdote suizo, el más famoso de los teólogos católicos disidentes contemporáneos, niega el dogma católico de la infalibilidad papal.

Miguel Antonio Barriola nació el 27 de mayo de 1934 en Montevideo. Fue ordenado sacerdote del clero secular de Montevideo el 15 de agosto de 1957. Es Licenciado en Teología Dogmática por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1960), Licenciado en Ciencias Bíblicas por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1962) y Doctor en Ciencias Bíblicas por el mismo Instituto, con la tesis: "La imagen del camino en la teología de San Pablo" (1975).

Fue miembro fundador del Instituto Teológico del Uruguay (1963) y Perito enviado por el Episcopado uruguayo para la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM) en Puebla (1979). Fue párroco en Montevideo (1975-1987) y miembro del Equipo de Reflexión del CELAM (1979-1992).

Desarrolló la docencia de Latín, Griego, Filosofía, Teología y Sagrada Escritura en los Seminarios de Montevideo (Uruguay), Córdoba, Santa Fe, Tucumán y La Plata (Argentina). Actualmente reside en esta última ciudad, donde es docente y director espiritual.

El 20 de septiembre de 2001 el Papa Juan Pablo II lo nombró miembro de la Pontificia Comisión Bíblica, por un quinquenio. Fue ratificado por el Papa Benedicto XVI para integrar dicha Comisión por otro quinquenio. En marzo de 2010 Benedicto XVI lo nombró “Prelado de Honor de Su Santidad”.

Mons. Barriola –autor de gran erudición– ha tenido un notable influjo a través de varios libros y de innumerables artículos y conferencias, convirtiéndose en un destacado referente teológico en Uruguay, Argentina, otros países de América Latina y Europa. Es socio fundador del Centro Cultural Católico “Fe y Razón” y colabora asiduamente con sus publicaciones y actividades académicas.

El libro en cuestión (cuya corrección y edición estuvo a cargo de Daniel Iglesias Grèzes) puede ser adquirido en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación a nivel mundial, en la siguiente dirección: http://stores.lulu.com/feyrazon

Allí se permite ver la tapa y las primeras páginas del libro, y se puede obtener el mismo en cualquiera de las siguientes dos modalidades:

· Como descarga gratuita del texto en formato PDF.
· Como libro impreso. En este último caso, Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía desde Estados Unidos al comprador. Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Hay tres modos de envío, denominados “Económico”, “Rápido” y “Exprés”. El envío “Económico” (o “Correo”) es más barato, más lento y menos seguro que las otras formas de envío. En las otras dos modalidades el envío está garantizado por Lulu, ya que le permiten rastrear los paquetes.

Actualmente la Colección “Fe y Razón” (disponible en la dirección ya indicada) está compuesta por los siguientes libros:

· Nº 1 – Miguel Antonio Barriola, “En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.
· Nº 2 – Daniel Iglesias Grèzes, Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica.
· Nº 3 – Néstor Martínez Valls, Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.
· Nº 4 – Guzmán Carriquiry Lecour, Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo.
· Nº 5 – Miguel Antonio Barriola, “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de J. L. Segundo y la eclesiología de H. Küng.

Decreto de reconocimiento canónico del Centro Cultural Católico "Fe y Razón"

2010-12-15T07:10:00.002-02:00

Mons. Nicolás Cotugno, sdb.
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO

DECRETO

CENTRO CULTURAL CATÓLICO “FE Y RAZÓN” (CCCFR)

VISTO:

1º. La solicitud de reconocimiento como Asociación Privada de Fieles, del Centro Cultural Católico Fe y Razón, Asociación Civil con sede en la calle Cufré 2255 de esta Arquidiócesis (según consta en el Acta Nº 1 de fecha 27 de marzo de 2010).
2º. Que ha presentado para la aprobación los Estatutos correspondientes, cuyo ejemplar auténtico ha sido sellado y firmado por el Sr. Canciller del Arzobispado.
3º. Que la entidad peticionante solicita ser constituida Persona Jurídica Eclesial.
4º. La solicitud para denominarse Católica a obtener de la correspondiente autoridad.

CONSIDERANDO:

1º. Que los fines de la Asociación son fomentar la cultura con espíritu cristiano; desarrollar iniciativas para la evangelización de la cultura; promover y defender la doctrina católica, incluyendo la doctrina social de la Iglesia.
2º. Su manifestación de trabajar en estrecho contacto con la Facultad de Teología del Uruguay “Mons. Mariano Soler”.
3º. La voluntad de desarrollar su tarea en la línea del Pontificio Consejo para la Cultura.
4º. Lo establecido en los cc 299,#1-2; 322; 114,#3; 300 del CIC.

POR LAS PRESENTES DECRETAMOS:

1º. El reconocimiento de la nueva entidad como Asociación Privada de Fieles.
2º. La aprobación de los correspondientes Estatutos, cuyo ejemplar auténtico acompaña este Decreto.
3º. El otorgamiento de la Persona Jurídica Eclesial.
4º. La autorización para denominarse Católica.
5º. Comuníquese, notifíquese, archívese.

Dado en Montevideo, a los 1 días de noviembre Solemnidad de Todos los Santos del año del Señor dos mil diez.

+ Nicolás Cotugno, sdb
ARZOBISPO DE MONTEVIDEO

Pbro. Juan González
Secretario-Canciller

Nº 53 (Noviembre de 2010)

2010-11-02T07:01:00.002-02:00

El pasado 14 de octubre, en el Aula Magna de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”, celebramos la Segunda Jornada Académica de “Fe y Razón”, bajo el lema “La caridad en la verdad y su dimensión social”. En este número publicamos las dos ponencias principales de esa Jornada, que tratan sobre dos aspectos diferentes de la carta encíclica “Caritas in Veritate” del Papa Benedicto XVI. Más adelante publicaremos las palabras de bienvenida del Pbro. Dr. Antonio Bonzani, Rector de dicha Facultad. Por otra parte, la presentación de Daniel Iglesias sobre el Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se puede ver aquí: http://www.slideshare.net/diglesias/el-centro-cultural-catlico-fe-y-razn

Este número contiene también:
· una bella y consoladora homilía que el Papa Benedicto XVI pronunció recientemente, en la primera sesión del Sínodo de los Obispos para el Medio Oriente;
· la séptima nota de la interesente serie del Dr. Eduardo Casanova sobre el Santo Sudario, ese venerable objeto que nos remite directamente al acontecimiento central de la historia.

En estos días la cantidad total de suscriptores de esta revista superó por primera vez los 900. Solicitamos su colaboración para llegar a 1.000 suscriptores. Por favor difundan la revista entre sus familiares y amigos e invítenlos a suscribirse enviando sus datos a: feyrazon@gmail.com.

Les recordamos que a partir del martes 9 de noviembre, y durante cinco martes consecutivos, en el primer piso de la misma Facultad, tendrá lugar el Primer Ciclo de Charlas de “Fe y Razón”. Invitamos a este ciclo de charlas a los lectores que puedan concurrir. Más abajo publicamos el cronograma correspondiente, que sufrió un pequeño cambio con respecto al publicado en el Nº 52 de esta revista (se intercambió el orden de las charlas cuarta y quinta).

Corrigiendo un dato indicado en el Nº 52, informamos que el pasado 27 de octubre asumió el cargo de Decano de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica del Uruguay el Dr. Carlos Barbé, miembro de la Comisión Directiva del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”. Nuevamente felicitamos al Dr. Barbé y rogamos al Señor que le conceda una fructífera gestión como Decano.

Además tenemos el agrado de informar que el Pbro. Dr. Jaime Fuentes, sacerdote del clero de la Prelatura del Opus Dei, y colaborador de esta revista, ha sido nombrado Obispo de Minas por el Papa Benedicto XVI. El Padre Jaime será ordenado Obispo el domingo 28 de noviembre a las 18:00 horas en la Catedral de Minas. Pedimos al Señor que le conceda ser un sabio y santo Pastor de la Iglesia que peregrina en la Diócesis de Minas. También pedimos a nuestros lectores que recen por él y por su labor apostólica. Pueden seguir el último blog del Obispo electo en: http://www.elclerooriental.blogspot.com.

“El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra” (Salmos 120,2). Por la intercesión de Todos los Santos, rogamos a Dios todopoderoso que, en el presente mes de noviembre, guíe a cada uno de nosotros (escritores y lectores de esta revista) en el camino de la santidad, hacia el encuentro definitivo con Jesucristo, Rey del Universo. ¡Ven, Señor Jesús!

(Para acceder al Nº 53 de la revista, por favor presione el enlace del título de esta entrada).

Nº 52 (Septiembre-Octubre de 2010)

2010-10-10T08:45:00.002-02:00

En este número publicamos, entre otras cosas, la agenda de la Segunda Jornada Académica de "Fe y Razón", que tendrá lugar el próximo jueves (14/10/2010) a las 19:00 hs. en el Aula Magna de la Facultad de Teología del Uruguay. El lema de la Jornada será "La caridad en la verdad y su dimensión social". Contaremos con dos ponencias:

El Lic. Néstor Martínez expondrá sobre "El derecho a la vida según la Encíclica Caritas in Veritate".
El Ing. Daniel Iglesias expondrá sobre "Los desafíos de la técnica según la Encíclica Caritas in Veritate".

Invitamos a participar de esta Jornada a nuestros lectores residentes en Montevideo o alrededores.

(Para acceder al Nº 52 de la revista, presione el enlace del título).

“Fe y Razón” publicó un libro del Dr. Guzmán Carriquiry

2010-09-21T07:34:00.002-03:00

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” acaba de publicar el cuarto título de su Colección de Libros. Se trata de una obra del Dr. Guzmán Carriquiry Lecour: Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo.

El libro, de 198 páginas, contiene una introducción y ocho capítulos, a saber: 1) El camino del laicado católico. 2) Nueva época asociativa de los fieles laicos y el don de los movimientos eclesiales. 3) La transmisión de la fe a las nuevas generaciones. 4) Matrimonio y familia: morada de humanidad. 5) Recapitulación de cuestiones referidas a las relaciones entre clero y laicado. 6) ¿Qué esperan los laicos de la vida religiosa? 7) Sobre la formación de los fieles laicos en el compromiso político. 8) ¿Cuáles laicos para el tercer milenio?

El autor de este libro, Dr. Guzmán M. Carriquiry Lecour, se ha definido en alguna oportunidad como “uruguayo, rioplatense, mercosureño, sudamericano, latinoamericano, que, por sorprendentes y desproporcionados designios de la Providencia de Dios, trabaja desde hace más de 35 años en la Santa Sede”.

Su lugar de trabajo, desde que muy joven dejó su país natal, el Uruguay, hasta la actualidad, ha sido el Consejo Pontificio para los Laicos, uno de los nuevos organismos creados en el gobierno central de la Iglesia católica a solicitud de los Obispos del mundo entero que participaron en el Concilio Ecuménico Vaticano II. Incluso fue el primer laico católico (no eclesiástico) en ser nombrado, por parte del papa Pablo VI, Jefe de Departamento (“capo ufficio”) en un dicasterio de la Santa Sede, y también el primer laico católico a quien otro pontífice, Juan Pablo II, confió la alta responsabilidad de Sub-Secretario del mismo organismo (designación después confirmada por el mismo papa y por su sucesor, Benedicto XVI).

El Dr. Guzmán Carriquiry Lecour ha estado, pues, en las mejores condiciones para apreciar, acompañar y servir, desde ese mirador universal que es el centro de la catolicidad, la gran corriente histórica de “promoción del laicado” que el Concilio Vaticano II recogió, profundizó en sus fundamentos y relanzó con renovadas luces e ímpetus en las décadas subsiguientes.

Al hablar del laicado católico –nos dice el Prof. Carriquiry– nos estamos refiriendo a más del 99% del pueblo de bautizados en la Iglesia católica –que alcanza casi a los 1.100 millones de personas de todas las naciones y continentes–, en diversos círculos concéntricos de pertenencia y adhesión a la Iglesia. Si, por una parte, ese pueblo de bautizados ha sufrido fuertes influjos de descristianización, por otra parte, muchos de sus componentes han ido dejando atrás cierta condición de minoridad y pasividad de los fieles laicos –que fue característica de una Iglesia de fuertes acentos clericales en tiempos pos-tridentinos tardíos–, ahora muy conscientes de su dignidad cristiana, de su plena pertenencia a la comunión eclesial, de su responsabilidad de testimonio y anuncio del Evangelio y de servicio de la caridad en todos los ambientes de la convivencia social y en las más diversas culturas y situaciones.

Los diversos artículos del Dr. Carriquiry recogidos en este volumen nos introducen en un cuadro panorámico de las realidades, corrientes, exigencias y desafíos que emergen en la vida del laicado católico de nuestro tiempo.

El Centro Cultural Católico “Fe y Razón” se siente muy honrado y se complace en promover la edición de este libro y de contar en su catálogo de publicaciones con la obra de este prestigioso autor. Es un servicio que se ofrece a todos los que se interesan por conocer más cabalmente la vida de la Iglesia católica –más allá de impresiones episódicas, fragmentarias, y de diafragmas ideológicos deformantes– y a todos los que se sienten implicados como discípulos y testigos de Jesucristo en la vida matrimonial y familiar, en los ámbitos de la educación y la cultura, en los medios de comunicación social, en la economía y la política, como ámbitos de santificación y de construcción de formas de vida más humanas.

El libro en cuestión (cuya corrección y edición estuvo a cargo de Daniel Iglesias Grèzes) puede ser adquirido en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación a nivel mundial, en la siguiente dirección: http://stores.lulu.com/feyrazon

Allí se permite ver la tapa y las primeras quince páginas del libro, y se puede obtener el mismo en cualquiera de las siguientes dos modalidades:
• Como descarga gratuita del texto en formato PDF.
• Como libro impreso. En este último caso, Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía desde Estados Unidos al comprador. Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Hay dos modos de envío, denominados “Correo” y “Exprés”. El envío “Exprés” es más rápido, más seguro y más caro que el envío por “Correo”.

Actualmente la Colección “Fe y Razón” (disponible en la dirección ya indicada) está compuesta por los siguientes libros:
• Nº 1 – Miguel Antonio Barriola, “En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.
• Nº 2 – Daniel Iglesias Grèzes, Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica.
• Nº 3 – Néstor Martínez Valls, Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.
• Nº 4 – Guzmán Carriquiry Lecour, Realidad y perspectivas del laicado católico en nuestro tiempo.

Se está preparando el Nº 5 – Miguel Antonio Barriola, “Cristo amó a la Iglesia” (Ef 5,25). Reflexiones sobre la cristología de Segundo y la eclesiogía de Küng.

Nº 51 (Agosto de 2010)

2010-08-08T08:44:00.003-03:00

(Para acceder al Nº 51 de “Fe y Razón”, presione el enlace del título).

En este número publicamos, entre otras cosas, el motu proprio "Ad tuendam fidem" del Papa Juan Pablo II, un comunicado de la Asociación "Familia y Vida" sobre la adopción por parte de parejas homosexuales y un artículo sobre la película uruguaya "Miss Tacuarembó", obra irreverente y blasfema.

Nº 50 (Julio de 2010)

2010-07-14T07:09:00.002-03:00

(Para acceder al Nº 50 de “Fe y Razón”, presione el enlace del título).

El equipo de "Fe y Razón" adhiere a la marcha del 13 de Julio en Buenos Aires en defensa del matrimonio y la familia y contra el proyecto de legalización del mal llamado "matrimonio homosexual". Es un gran ejemplo el que dan los hermanos argentinos, y muy especialmente los católicos argentinos, al salir a la calle a manifestarse en defensa de los valores humanos más básicos y elementales, bárbaramente atropellados por proyectos de ley que apuntan a destruir el núcleo fundamental de la convivencia humana. Quiera el Señor, por intercesión de María Santísima, Virgen de Luján, bendecir a la gran nación argentina y a todo nuestro Continente, sometido al ataque sistemático e interesado de la cultura de la muerte.

Más información sobre la marcha en:
http://alfre306.blogcindario.com/2010/07/02943-convocan-a-masiva-marcha-por-la-familia-y-el-matrimonio-en-argentina.html

Éste es el número 50 de nuestra revista virtual de teología católica. Llegar hasta aquí ha supuesto un gran esfuerzo para nosotros, dado que preparamos la revista mediante un trabajo voluntario (no remunerado) durante nuestro escaso tiempo libre; y dado que contamos con escasos recursos humanos, materiales y económicos para realizar nuestra labor.

Distribuimos la revista gratuitamente para contribuir a la difusión de la doctrina católica en un mundo que tanto la necesita. Nos reconforta saber que muchos de los 850 suscriptores de la revista la reciben y la leen con agrado todos los meses. Esperamos que la pequeña semilla del Evangelio así sembrada, de la cual esta revista es sólo una humilde portadora y servidora, produzca frutos abundantes en los lectores, por la gracia de Dios.

En este número intentamos comenzar a tener en cuenta las sugerencias que varios suscriptores nos hicieron en nuestra reciente encuesta sobre “Fe y Razón”: hemos procurado hacer una revista menos voluminosa, con artículos más breves y ágiles; también incluimos un texto del Magisterio que trata directamente sobre las relaciones entre la fe y la razón (la constitución dogmática Dei Filius del Concilio Vaticano I). Además, hemos creado una nueva sección llamada “Catecismo”, en la que reproduciremos textos del Catecismo de la Iglesia Católica. En este caso el texto seleccionado trata sobre la Encarnación del Hijo de Dios.

Esperamos poder incorporar gradualmente otros de los cambios que algunos de ustedes han sugerido, a fin de prestarles un servicio cada vez mejor.

Nos despedimos de ustedes hasta el próximo mes, con la esperanza de que nos sigan acompañando en nuestro camino hacia el Nº 100 de la revista… y más allá.

Que el Señor los bendiga y los guarde día tras día.

Nº 49 (Junio de 2010)

2010-06-18T09:32:00.001-03:00

En este número publicamos la homilía de Su Santidad Benedicto XVI en la Santa Misa de Clausura del Año Sacerdotal. ¡No se la pierdan!

Nº 48 (Pentecostés 2010)

2010-05-19T06:15:00.002-03:00

Con motivo de la fiesta de Pentecostés, que marca el final del tiempo litúrgico de Pascua, publicamos un número extraordinario de nuestra revista. Este número incluye:

a) Una homilía improvisada pero espléndida del Papa Benedicto XVI, pronunciada el 15/04/2010 en la Capilla Paulina en el Vaticano, durante una Misa con los miembros de la Pontificia Comisión Bíblica (PCB).
b) Un artículo de Mons. Dr. Miguel Antonio Barriola, miembro de la PCB y socio del Centro Cultural Católico “Fe y Razón” (CCCFR), sobre la “Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura en las Cartas paulinas a los Corintios”.
c) Las Conclusiones del Grupo de Lengua Española I de la XVI Asamblea General de la Pontificia Academia para la Vida (PAV), cuyo tema fue la relación entre la bioética y la ley moral natural. Uno de los integrantes de dicho Grupo fue el Dr. Gustavo Ordoqui Castilla, miembro de la PAV y Presidente de la Comisión Fiscal del CCCFR.
d) Un artículo del Lic. Néstor Martínez, Presidente del CCCFR, que comenta la sección filosófica del citado documento de la PAV.
e) La segunda entrega de una serie de notas del Dr. Eduardo Casanova, miembro de la Comisión Fiscal del CCCFR, sobre el Santo Sudario, en el contexto de las relaciones entre fe y razón, y entre religión y ciencia.
f) La sexta entrega de una serie de textos del Código de Derecho Canónico, referidos a las condiciones que deben cumplir las personas que van a recibir los sacramentos de la Iglesia, en este caso el sacramento del Orden.
g) El Salmo 18, en la sección de Oración.

Para acceder al Nº 48 de la revista, por favor haga clic sobre el título de esta entrada.

"Fe y Razón" está en Facebook

2010-05-09T08:26:00.002-03:00

Gracias a los buenos oficios de Santiago Raffo, desde la semana pasada "Fe y Razón" cuenta con un grupo en Facebook. En pocos días dicho grupo ha reunido a más de 170 miembros. El título de esta entrada conduce al sitio del grupo.

Nº 47 (Mayo de 2010)

2010-04-30T05:47:00.002-03:00

El tema central de este número se refiere al escándalo de los abusos sexuales de menores por parte de algunos sacerdotes y a la explotación de ese escándalo con fines anticatólicos.

Fundación del Centro Cultural Católico “Fe y Razón”

2010-04-17T19:41:00.005-03:00

El sábado 27/03/2010, en la Parroquia Nuestra Señora de Bzommar de la ciudad de Montevideo (Uruguay), se realizó la asamblea fundacional de la asociación civil Centro Cultural Católico “Fe y Razón”.

Tras una oración inicial a cargo del Párroco del lugar (Pbro. Gustavo Calvete), fueron presentados los antecedentes y los motivos de la creación del Centro referido. Se recordó que, desde 1999 hasta la fecha citada, “Fe y Razón” fue un grupo no formal, que produjo un sitio web (http://www.feyrazon.org/), una revista virtual (http://www.revistafeyrazon.blogspot.com/), una incipiente colección de libros (http://stores.lulu.com/feyrazon) y un evento académico (la Jornada Conmemorativa del 10º Aniversario de “Fe y Razón”).

A continuación se leyeron, comentaron y aprobaron los estatutos de la nueva entidad. Destacamos los siguientes puntos de dichos estatutos:

· La sede de la nueva asociación estará localizada en Montevideo.
· La asociación tendrá los siguientes fines:
o Fomentar la cultura, con espíritu cristiano.
o Desarrollar iniciativas para la evangelización de la cultura.
o Promover y defender la doctrina católica, incluyendo la Doctrina Social de la Iglesia.
· Para ser admitido como socio se requiere tener al menos 18 años de edad y profesar la fe católica.
· En caso de disolución de la asociación, los bienes que existieren serán destinados a la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”.
· La primera Comisión Directiva y la primera Comisión Fiscal, que deberán actuar hasta el 31/08/2012, estarán integradas de la siguiente forma:
o Comisión Directiva: Lic. Néstor Martínez, Diác. Jorge Novoa, Ing. Daniel Iglesias, Ec. Rafael Menéndez, Dr. Carlos Barbé (titulares); Sr. Santiago Raffo, Dr. Pedro Gaudiano, Prof. Ivannah Toniolo, Sra. Alejandra Cabrera, Ing. María Chifflet (suplentes).
o Comisión Fiscal: Dr. Gustavo Ordoqui, Dr. Eduardo Casanova, Dra. Dolores Torrado (titulares); Pbro. Eliomar Carrara, Pbro. Gustavo Calvete, Mons. Miguel Barriola (suplentes).

La Asamblea eligió al Pbro. Eliomar Carrara como consejero espiritual del Centro. Además, encomendó al Dr. Gustavo Ordoqui la gestión ante el Ministerio de Educación y Cultura del reconocimiento de la personería jurídica de la asociación; y al Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias, la gestión ante la autoridad eclesiástica del reconocimiento de la nueva entidad como asociación privada de fieles.

Posteriormente los socios presentes intercambiaron ideas en orden a la elaboración de un plan de trabajo para el año 2010. Luego de la definición de algunas cuestiones organizativas, la primera Asamblea General concluyó con una oración final y un pequeño brindis.

La fe reafirmada (Daniel Iglesias - Néstor Martínez)

2010-04-13T06:26:00.001-03:00

La fe reafirmada

Razón y religión según la doctrina católica

Ing. Daniel Iglesias Grèzes – Lic. Néstor Martínez

El semanario uruguayo de izquierda Brecha, en su nº 1.271, de fecha 31/03/2010, páginas 10-11, trae un artículo de Daniel Vidart, titulado “Fe, creencia, credulidad”. Allí el autor, tomando la posta de la rancia tradición jacobina uruguaya, arremete decididamente contra la Iglesia Católica, pretendiendo demostrar el carácter absurdo e irracional de la fe católica. Nos proponemos refutar sus dichos.

1. Argumentos iniciales

Al comienzo de su artículo, sin preámbulo alguno, Vidart presenta tres argumentos contra la fe católica. A continuación los citaremos con letra itálica, intercalando nuestros comentarios en letra normal.

“Existen, desde los puntos de vista lógico e histórico, contradicciones inexcusables en los cuatro evangelios, por más que los teólogos –ya los piedeletristas acérrimos de la vieja guardia, ya los hermeneutas ilustrados de la nueva- las omitan, tergiversen, adornen u orillen”.

El autor replantea anacrónicamente viejos problemas (la “cuestión sinóptica” y la “cuestión joánica”, enmarcadas en la más amplia “cuestión bíblica”), discutidos por los exegetas durante siglos y resueltos definitivamente en el ámbito católico hace más de 60 años. Habiendo superado los intentos concordistas que predominaron en la exégesis católica de principios del siglo XX, la actual doctrina católica no omite, ni tergiversa, ni adorna, ni orilla las diferencias de detalle entre los cuatro Evangelios, sino que las explica, sin renunciar al valor histórico de los Evangelios ni a la fe católica en la inspiración e inerrancia de la Biblia. Para no desarrollar aquí la respuesta católica a esas cuestiones, recomendamos la lectura de la constitución dogmática Dei Verbum del Concilio Vaticano II. Se acepta hoy unánimemente que los Evangelios no son biografías de Jesús al estilo moderno y que los evangelistas no procuraron describir con exactitud periodística los detalles cronológicos, topográficos, genealógicos, etc. de la vida de Jesús. Más aún, los teólogos católicos sostienen que las divergencias de detalle entre los cuatro Evangelios, unidas a su convergencia sustancial, constituyen un fuerte argumento a favor (y no en contra) de su historicidad. Se percibe así la existencia de un testimonio múltiple de los mismos acontecimientos, transmitidos por medio de diversas tradiciones, que los redactores de los Evangelios respetaron aún en sus detalles divergentes.

“De más está decir que los relatos de segunda o tercera mano recogidos por los evangelistas y escritos mucho después de la muerte de Jesús constituyen, junto con las inteligentes e inflamadas epístolas de Pablo, que los precedió, la columna dorsal del Nuevo Testamento.”

Aquí el autor sugiere que los evangelistas tuvieron como base solamente “relatos de segunda o tercera mano”, sin precisar el papel que la tradición, inicialmente oral, tenía en la comunidad primitiva, y el control que esta tradición tenía en la autoridad de los Apóstoles y sus sucesores, dado el carácter jerárquico de la comunidad cristiana primitiva (dentro de la cual y para la cual escribían los Evangelistas), que salta a la vista en el Nuevo Testamento; tampoco tiene en cuenta que algunos de los Apóstoles vivían aún cuando fueron redactados los Evangelios y gozaban de la máxima autoridad en la Iglesia por su mismo carácter de testigos presenciales de los dichos y hechos de Jesús.

Estudios papirológicos y exegéticos recientes (por ejemplo, los del luterano Thiede, el anglicano Robinson y los católicos O’Callaghan, Carmignac y Tresmontant), en perfecto acuerdo con la más antigua tradición católica, desmienten esta tendenciosa descripción del autor, que pretende restar valor histórico a los Evangelios. Por ejemplo, han demostrado que el papiro 7Q5, que contiene un texto del Evangelio de Marcos, es del año 50, y que los papiros P64 y P67, que contienen textos del Evangelio de Mateo, son del año 60. Estos descubrimientos representan un duro golpe a las teorías sobre el origen mitológico del cristianismo. La formación de un mito requiere, entre otras cosas, bastante tiempo, un tiempo que no puede haber existido si, como sostiene la tradición católica desde siempre, los Evangelios sinópticos fueron compuestos mientras aún vivían San Pedro y los demás apóstoles, testigos oculares de los acontecimientos de la vida de Jesús. San Pablo no fue “el inventor de Cristo”, como sostiene luego Vidart, apelando a un lugar común de cierta crítica anticristiana, sino que fue, como dice el mismo Pablo, el último de los apóstoles, que transmitió a sus discípulos la sagrada tradición que él mismo recibió de los primeros apóstoles (cf. 1 Corintios 15,1-11).

“Los evangelios sinópticos de Lucas, Mateo y Marcos, a los que se suma el poderoso aliento místico del de Juan, fueron canonizados luego de una cerrada votación en el Concilio de Nicea (325). Dicho concilio determinó que el 25 de diciembre, fecha del nacimiento del Solis Invictus (el Mitra iranio), celebrado en pleno solsticio de invierno, sería la fecha, hasta entonces desconocida, del nacimiento de Jesús. Hubo muchas más resoluciones. Entre ellas, el descarte de otras decenas de evangelios, luego condenados como apócrifos. El concilio estuvo plagado de intervenciones del espíritu santo, súbitos milagros y ruidosos derrumbes.”

Después de leer este sorprendente párrafo, uno sospecha que Vidart debe de haber aprendido historia de la Iglesia en “El Código da Vinci” de Dan Brown (novela sin ningún valor histórico ni teológico). No hay nada cierto en lo que Vidart atribuye aquí fantasiosamente al primer Concilio de Nicea. En este artículo de la Enciclopedia Católica se puede encontrar una buena descripción de los temas tratados realmente en ese Concilio.

El autor continúa:

“No es momento de detallar aquellos singulares sucesos que forman parte del acervo sobrenatural, celosamente preservado por la santa madre Iglesia”.

Lamentablemente ello nos deja sin posibilidad de averiguar a qué singulares sucesos sobrenaturales se refiere porque, en este caso al menos, parece que el celo por preservarlos no ha sido tan grande, como puede verse por el citado artículo de la Enciclopedia Católica.

2. El objetivo principal

Después de la referida introducción, Vidart confiesa que su artículo fue inspirado por algo que leyó en el suplemento literario del diario “El País”:

“Al comentar una obra, en la cual se demostraba con abundancia de citas las contradicciones existentes en los evangelios canónicos del Nuevo Testamento y la semejanza de la vida, muerte y resurrección de Jesús con las de los dioses solares del Oriente, el autor de la recensión expresó lo siguiente: “Pero lo que más puede reprocharse (…) es la idea de que las distintas corrientes cristianas les exigen todavía a sus fieles creer que ambos relatos (los evangelios de Mateo y Lucas) son verdad en los hechos, pese a su incongruencia (y que Jesús nació de veras un 25 de diciembre). Hay fanáticos ciegos, es cierto. Pero también hay creyentes cultos y razonables, que saben la diferencia entre fe y credulidad.””

Aquí tenemos que distinguir a tres interlocutores distintos:
· La obra comentada maneja (al parecer) dos argumentos contra la fe cristiana: el primero (ya refutado aquí) está basado en las “contradicciones” entre los cuatro Evangelios; el segundo identifica a Cristo con los mitos solares orientales. No es posible responder aquí detalladamente a este argumento. Baste decir que los partidarios del origen mitológico del cristianismo han propuesto una infinidad de teorías incompatibles entre sí y con los hechos conocidos (como el martirio de San Pedro y San Pablo en Roma, en testimonio de la verdad del Evangelio de Cristo). Además, difícilmente se pueda encontrar semejanzas relevantes entre esos mitos y, por ejemplo, el sermón de la montaña, la parábola del hijo pródigo o el lavatorio de los pies.
· El crítico de “El País” sensatamente señala dos burdos errores en la obra comentada por él. No es verdad que la fe cristiana exija creer, por ejemplo, en la exactitud histórica objetiva de las genealogías de Jesús según Mateo y según Lucas; y también es falso que esa fe exija creer que Jesús nació realmente un 25 de diciembre. El simple hecho de que, desde la antigüedad hasta hoy, la Navidad se celebre pacíficamente en Oriente el 6 de enero basta para demostrar que la fecha de la Navidad no es un elemento esencial de la fe cristiana.
· A Vidart le llamó la atención (se diría que le molestó) la distinción que el crítico de “El País” hizo entre “fanáticos ciegos” y “creyentes cultos y razonables”. El resto de su artículo va a estar destinado a probar que esa disyuntiva no existe, porque la fe cristiana es necesariamente ciega e irracional. Según Vidart, el “creyente razonable”, en la misma medida en que es razonable, deja de creer. Antes de revisar sus argumentos, dejamos constancia de que la distinción indicada es imperfecta, porque lo contrario a una fe razonable es una fe irracional, no el fanatismo religioso, que es algo muy distinto: el celo desmedido en la defensa de la propia fe, llegando incluso (a veces) al intento de imponer a otros la propia fe por medios violentos. Se puede sostener una fe en sí razonable fanáticamente o sin ningún fanatismo; y también se puede sostener una fe irracional con o sin fanatismo.

3. El argumento principal

En primer término Vidart se esfuerza por definir la fe. Comienza citando (incorrectamente) la anónima Carta a los Hebreos, la que atribuye a San Pablo, atribución que hoy no admite casi ningún exegeta. Luego Vidart dice que Hebreos 11,1-3, en la versión de Nácar y Colunga, “capciosamente… empareja la fe con el conocimiento y… le otorga la validez de una “prueba””. Vidart incurre aquí en una petición de principio, dando por cierto lo que se proponía probar.

A continuación Vidart cita la definición del término “fe” según varios diccionarios, con suerte variada. Dado que lo que se proponía Vidart era demostrar la irracionalidad de la fe católica, debería haber utilizado la noción de “fe” empleada por la doctrina católica, mal representada por esos diccionarios.

Por ejemplo, Vidart cita a un diccionario soviético que define falsamente la fe como la “aceptación gratuita de la veracidad de tal o cual fenómeno” y que enseguida añade (también falsamente) que “la fe ciega en lo sobrenatural… constituye una parte componente de toda religión. En este sentido la fe no se diferencia de la superstición. La fe religiosa se halla contrapuesta al saber”.

El solo hecho de acudir en este tema a un diccionario ideológico y partidista como es el de Iedin y Rosenthal, verdadero catecismo marxista-leninista ordenado alfabéticamente, es ya sorprendente. Véase cómo parten de la base de que la fe en lo sobrenatural sólo puede ser “ciega”. No es ése el tono de una enciclopedia que al menos aspire a cierta objetividad. Al leer estas citas, resulta inevitable evocar la memoria de los cientos de miles de cristianos asesinados por el régimen soviético por odio a su fe cristiana.

Comenta Vidart: “No son del todo idénticas la religión y la superstición, pero sí osmóticas”.

Esta metáfora insinúa que entre la religión y la superstición no hay fronteras claras. Otra afirmación gratuita del autor.

Más adelante, Vidart confiesa lo siguiente: “No soy filósofo, pero me rechinan los términos “conocimiento” y “verdades”.” Vidart no aclara si esos términos le rechinan de un modo absoluto o sólo en este contexto particular, referidos a la fe religiosa. En función de otras cosas que dice Vidart, supondremos que la segunda alternativa es la aplicable en su caso.

Vidart prosigue repitiendo insistentemente su tesis, pero sin probarla: “Los dogmas, sean el judío, el cristiano o el musulmán, no demandan conocimiento sino fe cerrada, creencia indiscutible, acatamiento absoluto, aceptación irracional.”

Es claro que esta proposición no describe correctamente la concepción católica de la fe.

Continúa Vidart: “Tomás de Aquino quiso conciliar la fe con la razón. Nunca me han convencido sus argumentos, que a mi juicio son escolásticas demostraciones de un hábil equilibrista.”

Aquí Vidart descalifica globalmente la genial síntesis tomista sin dar ningún argumento concreto, indicando sólo su impresión subjetiva: a él (Vidart) no le convencen los argumentos de Tomás.

Luego Vidart intenta presentar su teoría del conocimiento: “La verdad… requiere una demostración, tanto en el área del saber vulgar como en el del científico, fundamentado este último en el método experimental. Hablo de las ciencias duras, las propiamente dichas. El saber científico avanza y persuade en tanto que reconoce su falibilismo (Popper) y perfecciona paulatinamente sus paradigmas (Kuhn).”

Es falso que toda verdad necesite ser demostrada para ser reconocida como tal. Ya Aristóteles enseñó que el que quiere demostrar todo, no puede demostrar nada. Y añadió que querer demostrarlo todo es signo de falta de cultura. El edificio del conocimiento descansa sobre los cimientos de las verdades evidentes: los primeros principios del pensamiento y los datos de los sentidos. A partir de esas verdades, que ni pueden ni necesitan ser demostradas, porque son evidentes, el ser humano deduce sus demás conocimientos.

Por otra parte, ni la epistemología de Popper ni la de Kuhn permiten discernir un avance o perfeccionamiento en la ciencia. Popper dice que la ciencia nunca puede demostrar que una teoría científica es verdadera, pero sí que es falsa. Esto contradice el aserto de Vidart acerca de que “la verdad... requiere una demostración, tanto en el área del saber vulgar como en el del científico”. Por otra parte, la demostración de la falsedad de una tesis equivale a la demostración de la verdad de la tesis contraria. Además, Popper no puede garantizar que la siguiente teoría científica será mejor que una anterior, ya descartada como falsa. En cuanto a Kuhn, él habla de una sucesión de paradigmas científicos, sin que pueda demostrarse que esa sucesión sigue una línea de avance o progreso hacia una verdad más exacta o completa.

Vidart cita también la definición de fe de un diccionario de religiones: “en la terminología religiosa es el asentimiento firme que da la voluntad a una verdad basada sola y exclusivamente en la revelación divina.” Comenta Vidart: “aparece aquí el concepto de voluntarismo, imprescindible ingrediente de esta actitud del espíritu.”

Ni este diccionario ni Vidart toman en cuenta que, según la doctrina católica, la fe es un acto de la inteligencia, no de la voluntad, aunque ésta también interviene en el acto de fe, que es un acto libre. La inteligencia del creyente, por motivos racionales, se adhiere libremente a la verdad revelada por Dios, el Ser perfectísimo, que no puede ni engañarse ni engañarnos.

Este diccionario tiene al menos el mérito de resaltar un elemento central en la concepción cristiana de la fe, que es la revelación divina, al revés de otras citas que presenta Vidart, que caracterizan negativamente la fe como un saber que no es empírico ni es racional. Una definición negativa no es una buena definición. Por el contrario, la racionalidad peculiar de la fe aparece precisamente en que, si Dios dice algo, entonces eso que Él dice es máximamente digno de ser creído, ya que Dios, máximamente perfecto, no puede mentir ni equivocarse. Y no hay círculo vicioso, porque la existencia de Dios y su perfección se establecen por la razón, antes de toda fe religiosa, y el milagro, históricamente discernible, es la piedra de toque de la auténtica revelación divina, a la que entonces puede el hombre responder con la fe.

Vidart despacha las tradicionales pruebas de la existencia de Dios, que no apelan a la fe sino a la razón, decretando que son “escolásticas demostraciones de un hábil equilibrista”. Sería de agradecer, en los paladines de la “sola razón”, un gasto mayor de argumentación racional y menos definiciones “ex cathedra” sobre los puntos vitales de la discusión.

Otra cosa que falta usualmente en estos debates es la noción de “fe en general”, sin la cual sin embargo no se puede dar un paso en estos temas. Dicha noción no es simplemente aceptar algo porque alguien lo manda o, peor aún, porque sí, sin motivo alguno. Se trata por el contrario de dar por verdadero algo sobre la base de que quien lo atestigua es digno de fe, porque tenemos buenas razones para pensar que posee los dos atributos relevantes y fundamentales de “ciencia”, es decir, sabe de lo que habla, y “veracidad”, es decir, dice lo que sabe, no quiere engañar. Sobre estas dos bases, es claro que tenemos buenas razones para pensar que lo que la persona atestigua es verdadero. Por eso su testimonio es digno de fe.

La fe así entendida ocupa más del 90% de los conocimientos que entiende tener una persona culta, a no ser que alguien pretenda ser especialista en todas las ciencias y haber verificado las demostraciones de todos los asertos científicos sobre los que se basa la cultura moderna. La fe religiosa es el caso en que el que “testifica” es Dios mismo, haciéndose presente en la historia humana y manifestando esa presencia suya por signos que, por ser sobrenaturales, sólo pueden venir de Él.

Vidart reitera machaconamente su tesis, sin probarla, como si el mucho repetirla pudiera volverla cierta: “Y las supuestas “verdades” fundamentadas en la revelación divina, al margen de la comprobación humana, solamente son dogmas, credos, sistemas de canonizadas creencias en el más allá, en los poderes sobrenaturales de los dioses.”

En realidad, la única cuestión que vale la pena discutir aquí es si de hecho hubo o no una Revelación de Dios en la historia. En estos casos hay que comenzar por la cuestión de hecho, porque si hubo una Revelación, es razonable estar abiertos a la posibilidad de que lo que Dios nos diga cuestione algunos de nuestros prejuicios y nos haga cambiar algo de nuestra filosofía, pues es de esperar que Dios sepa más que nosotros respecto de esos temas. La “comprobación humana” del hecho de la Revelación puede que no caiga para estos casos dentro de las “ciencias duras”, que para Vidart son las únicas ciencias propiamente dichas. Pero las cuestiones más importantes de nuestra existencia personal, si bien exigen toda la “comprobación humana” de que seamos capaces, también caen fuera de las “ciencias duras”.

Pues bien, esa cuestión fundamental la despacha Vidart con decir que se trata solamente de dogmas, credos, sistemas canonizados de creencias, etc. Ésa es justamente la cuestión a discutir, y no obtenemos en realidad aquí más que una muestra de la profesión de fe de Vidart.

4. Digresiones

Su propia referencia a “los dioses” da pie a Vidart para cambiar de tema y pasar a negar, de un modo tosco, que el cristianismo sea una religión monoteísta: “Y que no se nos hable del monoteísmo cristiano. A la Santísima Trinidad –Dios trino y uno- semejante a la Trimurti indostánica y la egipcia, entre las otras estudiadas por Dumezil, se le suma el culto mariano y el planetario de los santos. Éstos, evidentes relictos paganos, tienen tal primacía que en Nápoles se les tiene por más poderosos que el Padre, el Hijo,… el espíritu santo…, las jerarquías de arcángeles y ángeles, y toda la cohorte celestial.”

Vidart interpreta aquí la Santísima Trinidad en la línea de la herejía triteísta, que obviamente se desvía del macizo monoteísmo cristiano. La existencia de remotas analogías entre la Santísima Trinidad y varios tríos de deidades hindúes o egipcias no prueba ni la falsedad ni la falta de originalidad del dogma trinitario, ni tampoco su carácter triteísta. El culto mariano no hace de la Virgen María una diosa; y el culto católico de los ángeles y de los santos no es politeísta, como Vidart propone falsamente.

Tampoco hay en el paganismo, como afirma Vidart, antecedentes del culto de los santos. Este culto no es un endiosamiento del ser humano, como era la “apoteosis” pagana (posible precisamente gracias al carácter politeísta de su contexto religioso), pues la fe de la Iglesia insiste en el carácter creado y humano de los santos, y en su distinción esencial y absoluta respecto de Dios y, por tanto, también respecto de Jesucristo, el cual es verdadero Dios y verdadero hombre.

Pero aquí, al menos, Vidart simula una “prueba”, al decir que en Nápoles a los santos se los tiene por más poderosos que a Dios. Vidart se guarda muy bien de precisar quién sostiene esa tontería en Nápoles: ¿El Arzobispo de Nápoles? ¿Algún teólogo napolitano? ¿O algún panadero de Nápoles?

Luego Vidart aporta los resultados de una encuesta de la agencia Gallup sobre la Biblia, realizada en Estados Unidos en 1996: “Confirmando el avance de las ideas antievolucionistas, que hoy instalan en colegios y universidades el regreso triunfal del creacionismo, un 46 por ciento de los cristianos aceptaba, a rajatabla, lo expresado en el Génesis: Dios creó el mundo, la vida y el hombre en seis días y al séptimo descansó”.

Es preciso aclarar que la fe cristiana en la creación no implica en absoluto una postura anti-evolucionista. Dios pudo crear las distintas especies de seres vivos tanto en forma fijista (creando directamente cada especie) como en forma evolutiva, haciendo surgir unas especies a partir de otras. No obstante, la fe cristiana sí implica un rechazo del evolucionismo materialista, por ser éste ateo.

Además, corresponde aclarar que la interpretación fundamentalista de la Biblia en general y de los relatos de la creación del Génesis en particular, aunque es practicada por varias comunidades protestantes, no tiene lugar dentro de la doctrina católica.

Más adelante Vidart hace otra digresión para esgrimir contra la fe católica el conocidísimo “problema del mal”. Según Vidart, los terremotos, las hambrunas, las guerras y otros males semejantes probarían que Dios no es bueno ni misericordioso. Él no toma en cuenta las sólidas respuestas católicas a esta clase de objeciones. Las hemos esbozado en otro lugar (véase allí el numeral 4). Añadimos aquí que no se ve por qué razón habríamos de preferir quedarnos con el sufrimiento pero sin esperanza de salvación, en lugar de intentar descubrir un sentido a nuestro sufrimiento. Quitar la esperanza a los que sufren (como intenta hacer Vidart, quien llama a los creyentes “ilusas criaturas, que… vanamente esperan clemencia en este mundo y salvación en el otro”) es la peor de las injusticias.

Por otra parte, esto nuevamente nos da la medida del talante dogmático del pensamiento de Vidart. Dejadas de lado la fe cristiana y la fe religiosa en general, en todo caso lo que correspondería sería decir: “no sabemos”. Pero Vidart sí sabe que no hay nada, que todo es ilusión, que no hay clemencia en este mundo ni salvación en el otro. Éste es otro ejemplo del credo vidartiano, que en este punto coincide con el venerable y antiguo credo materialista, absolutamente indemostrable por la razón.

De paso, al describir la vida de los cristianos, Vidart dice que “pecan sin cesar, aguardando ser absueltos…”. En esta descripción inexacta del combate moral y espiritual de la vida cristiana, se omiten muchas cosas esenciales: el auxilio de la gracia, el arrepentimiento, la conversión, etc.

5. El Credo apostólico

Luego de varias desprolijas digresiones, Vidart regresa a su cuestión principal: ¿cómo es la fe del cristiano razonable? En su descripción del “ilustrado hombre de fe”, Vidart vuelve a incurrir en caprichosas tergiversaciones, al decir, por ejemplo, que éste “laiciza los rituales o concurre muy de tarde en tarde a misa”.

O sea que, según Vidart, los católicos que vamos a Misa todos los domingos y no hemos perdido de vista que la liturgia es una acción sagrada quedamos automáticamente descartados como posibles “creyentes razonables”.

La fe de estos últimos, según el autor, debería ser “una fe a medias, una fe soft, posmoderna, complaciente, distanciada de la devoción…, no del todo convencida de la omnisciencia y omnipresencia de un dios…, desdeñosa de… lo milagroso, ajena a los inefables misterios del cristianismo”.

Es decir, no sería fe cristiana en absoluto.

En realidad, para el que cree lo que cree la Iglesia, no es nada razonable laicizar los rituales ni concurrir muy de tarde en tarde a Misa. La razón es una facultad que saca conclusiones de premisas dadas. Nada le impide a la razón sacar conclusiones de las premisas que sean; también puede hacerlo, por tanto, a partir de premisas de fe. Es claro que buena parte de lo que es razonable para el creyente no lo será para el no creyente, y viceversa: para el creyente no hay nada menos razonable que partir de la premisa de que no ha habido Revelación divina histórica o de que no puede haberla.

En “la hora de la verdad”, Vidart enfrenta a su hipotético “cristiano razonable” (que, en verdad, ni siquiera es cristiano) con el Credo o Símbolo de los Apóstoles, conservado al menos desde el siglo II por la Iglesia de Roma. Nos aclara “que existen flagrantes manipulaciones infligidas al Symboli Apostolici… Baste decir que el Dios pantókrator (el que todo lo domina y gobierna) fue transformado en Omnipotens (todopoderoso), que no es lo mismo.”

Si las “flagrantes manipulaciones” del Credo son de esta clase, los católicos podemos respirar tranquilos. De hecho “omnipotens” es una buena traducción de “pantókrator”. El Ser omnipotente o todopoderoso no puede ser otro que el gobernador del mundo entero, y viceversa.

Vidart reproduce íntegramente el Credo de los Apóstoles y luego conmina a su ““culto” creyente” a que “responda lealmente sí o no a lo escrito en este Credo”.

Se podría haber ahorrado este trabajo. ¿No sabe Vidart que la Iglesia Católica ya ha hecho esta misma pregunta a cada uno de sus fieles? El Credo de los Apóstoles es un símbolo bautismal, y cada cristiano ha dicho “sí” a ese Credo en el día de su bautismo y ha reiterado ese “sí” al menos anualmente, en cada vigilia pascual.

Luego Vidart dice que el Credo Apostólico “excede largamente todo lo dicho en las más fantásticas mitologías”, lo cual es cierto en un sentido distinto al pretendido por él.

El Credo cristiano, a diferencia de todas las mitologías, se basa en un personaje histórico perfectamente datable y localizable (no es de extrañar que la mención de Poncio Pilato en el Credo molestara mucho a Bultmann, el gran mitólogo alemán), en quien, de un modo totalmente inédito en la historia de las religiones, el único Ser Absoluto, Necesario y Eterno se encarna en el tiempo, para liberar a los hombres y hacerlos hijos suyos.

Aquí queda de manifiesto que el furor anticristiano de Vidart lo impulsa a acumular un argumento tras otro, sin preocuparse siquiera de que esos argumentos sean coherentes entre sí. Primero él trató de identificar a Cristo con los mitos solares de Oriente y a la Santísima Trinidad con tríos de deidades de la India y de Egipto; ahora, en cambio, reconoce que la fe cristiana es incomparable con cualquier mitología. Palos porque bogas, y porque no bogas palos.

Vidart prosigue su argumento de la siguiente manera: “Si el interrogado contesta que no,… no es cristiano… Si dice que sí, que asuma en consecuencia, y a fondo, lo establecido e impuesto por la santa madre” [Iglesia].

Quizás Vidart no se anima a ponerlo aquí tan claro, pero ya lo ha dicho antes con otras palabras: si el cristiano cree de verdad en su fe, no es razonable. Aquí agrega: si no cree, no es cristiano. Por lo tanto, habría que elegir: o se es cristiano, o se es razonable.

Vidart redondea su sofisma citando a Sam Harris: “Los hombres que cometieron las atrocidades del 11 de septiembre no eran “cobardes”…, ni eran unos lunáticos… Eran hombres de fe –y de una fe perfecta”.

O sea que el verdadero creyente no sólo no es una persona razonable, sino que es un fanático, alguien muy peligroso para la sociedad. De aquí al encierro de los creyentes en hospitales psiquiátricos no hay tanta distancia como podría parecer.

Pero si por “creyente” entendemos todo aquel que sostiene con gran convicción algo que no puede demostrar ni empírica ni racionalmente, entonces Vidart entra también, como vimos, en esa categoría, dado que su negación de la Revelación y de la salvación eterna no puede ser racionalmente demostrada y ciertamente no ha sido demostrada por él. De hecho, el talante con que Vidart aborda el tratamiento del tema no está lejos de hacer pensar precisamente en ese “fanatismo” que lo desvela tanto. Esperemos por tanto que no se llegue a la hospitalización de los creyentes, que se seguiría lógicamente de una interpretación radical de su postura.

6. Los casos de pedofilia en el clero

Hacia el final de su largo artículo, Vidart calumnia a la Iglesia Católica, al escribir que “los curas pedófilos [han sido] solícitamente puestos hasta hoy por la santa madre al margen de todo castigo divino o humano”.

La verdad es que la Iglesia Católica (comenzando por el Papa) ha hecho y sigue haciendo grandes esfuerzos para combatir la lacra de la pequeña minoría pedófila dentro del clero católico.

Vidart alega que esos curas “no padecerá(n) la ignominia de la excomunión”.

Omite considerar que la Iglesia Católica aplica sanciones a los sacerdotes pedófilos, incluyendo muchas veces la expulsión del estado clerical, y que la fe católica considera cada acto pedófilo como un pecado mortal, que obviamente impide la recepción de la santa comunión.

En la página 12, Brecha incluye una pequeña noticia sobre las recientes denuncias de antiguos abusos físicos o sexuales de menores por parte de sacerdotes en Alemania. Se cita un despacho de la cadena británica BBC, que intenta involucrar en el escándalo a Georg Ratzinger, hermano del Papa. En realidad, Georg Ratzinger no tuvo ninguna relación con esos abusos y los dos sacerdotes implicados murieron en 1984.

En la misma página, Brecha publica un artículo del Pbro. Paul Dabezies sobre los casos de pedofilia en el clero católico. Concordamos en sustancia con lo expresado por el Padre Dabezies en ese artículo, con algunas diferencias de matiz que pasamos a señalar:
· Dabezies dice que los casos de pedofilia en el clero y los errores de varios obispos en el manejo de esos casos afectan la credibilidad de la Iglesia. Creemos que aquí se debe hacer una nítida distinción: afectan la credibilidad de los hombres de Iglesia; no afectan la credibilidad de la religión católica.
· Dabezies dice que las grandes agencias de noticias están utilizando este escándalo para “hacer pagar a la Iglesia su rechazo y condena… a las criminales agresiones en Afganistán y dos veces en Irak.” Sin negar la influencia de este factor, sostenemos que el prejuicio anticatólico en Occidente tiene raíces mucho más hondas. Concretamente, habría que señalar también aquí la clara y valiente defensa que la Iglesia hace del derecho a la vida de todo ser humano desde la concepción hasta la muerte natural, y de la familia basada en el matrimonio entre un varón y una mujer, que choca frontalmente con las pretensiones y los planes de centros de poder que no están lejos ni del New York Times ni de la BBC.
· Dabezies dice que “entre las causas principales [de los casos de pedofilia en el clero] habría que buscar una muy deficiente educación en la sexualidad en la formación que se daba unas cuantas décadas atrás a los futuros sacerdotes.” De nuevo, sin descartar esto, creemos que el alejamiento de muchos sacerdotes (y seminarios) de la doctrina moral católica tradicional y la crisis del derecho canónico fueron factores de mayor peso en el incremento de estos casos durante la época post-conciliar.

Yendo ahora más allá de lo dicho por Vidart y por Brecha, queremos agregar dos consideraciones generales sobre el escándalo de los sacerdotes pedófilos.

En primer lugar, todos los católicos (comenzando por Benedicto XVI), estamos de acuerdo en condenar sin reservas la pedofilia y en combatirla enérgicamente, dentro y fuera del clero. Ninguno de nosotros trata de defender o justificar a los culpables. Esto contrasta con la hemiplejia moral de quienes condenan terminantemente las violaciones de derechos humanos cometidas por sus adversarios, pero se abstienen de hacerlo cuando esas violaciones provienen de su propio bando. Hay muchísimos ejemplos de esta clase de incoherencia, algunos de ellos muy recientes.

En segundo lugar, subrayamos que, pese a la desproporción entre la enorme atención prestada por la prensa mundial a los casos de pedofilia en el clero católico y la mucho menor atención prestada a otros casos semejantes y mucho más numerosos, el porcentaje de pedófilos entre los sacerdotes católicos no es mayor que el porcentaje de pedófilos en otros colectivos: pastores protestantes, rabinos, docentes, médicos, esposos, concubinos, etc. Sin perjuicio de nuestro absoluto rechazo a la pedofilia, los católicos denunciamos también la “indignación selectiva” de quienes tratan de explotar este triste escándalo con fines anticatólicos: por ejemplo, para restar credibilidad a la religión católica, para destruir la autoridad moral de la Iglesia Católica o para suprimir el celibato sacerdotal. Esta clase de maniobras espurias representan una segunda injusticia cometida contra las víctimas católicas de esos abusos.

7. La actitud de Brecha

El artículo de Daniel Vidart no sólo tiene escaso valor intelectual sino que evidencia el desprecio que el autor siente por la religión católica, a la cual trata de ridiculizar, por ejemplo, diciendo que “la paloma del espíritu santo (aquella que penetró por una oreja de María para fecundarla, como cuenta un evangelio apócrifo)”.

Es muy difícil dialogar con quienes no tienen un mínimo de respeto por las creencias religiosas ajenas.

Además, antes el autor trató de mostrar como una injusticia que la Iglesia haya “descartado” los evangelios apócrifos. Está visto que los que profesan las creencias de Vidart son personas difíciles de contentar.

El texto de Vidart y su contexto llevan a sospechar que Brecha, con el pretexto de la Semana Santa, está contribuyendo a la difusión del prejuicio anticatólico. El titular principal del nº 1.271 de Brecha es el siguiente:
“Miradas criollas en la Semana Santa
La fe cuestionada
· Razón y religión según el antropólogo Daniel Vidart
· Pedofilia y ocultamiento según el párroco Dabezies”

De aquí surge que Brecha presenta los casos de pedofilia en el clero como un factor que cuestiona la verdad o validez de la fe católica.

Más aún, la sección de la revista que incluye el artículo de Daniel Vidart comienza en la página 9 con una gran imagen de Galileo frente a la inquisición romana, debajo de la cual figuran los siguientes títulos:
“A propósito de Semana Santa
La resurrección del debate”

¿Cuál es el debate que Brecha quiere resucitar? No parece que sea el caso Galileo. Al parecer se trata de reabrir una suerte de proceso global contra la Iglesia Católica y de poner en duda el núcleo mismo de la religión católica.

El juicio entablado por Brecha no sigue las reglas del debido proceso, ya que sólo se escucha la voz acusadora del fiscal, no la de ningún abogado defensor. La inclusión de un artículo de un sacerdote católico no es un signo de real ecuanimidad, por dos razones muy poderosas:
· Ante todo, porque Brecha dio a Vidart cuatro veces más espacio que al Padre Dabezies.
· Sobre todo, porque Brecha pidió a Dabezies que tratara un tema puntual (la pedofilia en el clero), sin permitirle defender la fe católica de los múltiples y graves ataques planteados por Vidart.

Uno se pregunta por qué Brecha se embarcó en una campaña de este tipo, y justo en Semana Santa, contra la religión mayoritaria del pueblo uruguayo. Difícilmente cualquier medio de prensa uruguayo daría un tratamiento similar (tan inexacto y agresivo, tan falto de comprensión, aprecio y simpatía) a ninguna otra religión, a ninguna gran corriente filosófica o política. ¿Por qué entonces se hace una excepción con el catolicismo? Tendemos a pensar que tienen razón los académicos que han llegado a la conclusión de que el anticatolicismo es “el último prejuicio aceptable”, sobre todo (aunque no exclusivamente) en amplios sectores de la izquierda.

Se publicó un libro del Lic. Néstor Martínez: Baúl apologético

2010-04-12T09:51:00.002-03:00

Equipo de Dirección de “Fe y Razón”

El Centro Cultural “Fe y Razón” (en formación) acaba de publicar el tercer título de su Colección de Libros. Se trata de una obra del Lic. Néstor Martínez Valls: Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.

El libro tiene 190 páginas. Contiene un prólogo y dieciocho capítulos, a saber: 1) G. K. Chesterton. 2) El realismo metódico en el pensamiento de Étienne Gilson. 3) Sobre el emergentismo. 4) ¿Termina todo con la muerte? 5) ¿Lo esencial de la religión? 6) Lo que el Papa dijo a Hawking. 7) El explorador. 8) Un ejemplo de "pensamiento débil" en la filosofía católica: Juan A. Estrada y las pruebas filosóficas de la existencia de Dios. 9) El Universo: ¿Infinito? 10) El retorno del maniqueísmo en la teología de Andrés Torres Queiruga. 11) ¿Dios castiga? 12) ¿Es Satanás un ser personal e individual? 13) Un diálogo sobre Jesús. 14) La cristología de Dan Brown y otros errores de “El Código da Vinci”. 15) La Iglesia subsiste y existe. 16) La mediación de los santos. 17) La doctrina eucarística del P. Juan Luis Segundo SJ en su obra “El Infierno”. 18) Conversación sobre los divorciados y la comunión.

El propósito general de los distintos capítulos es mostrar, de diversas maneras, la armonía entre la fe católica y la recta razón.

Néstor Martínez Valls nació en Montevideo (Uruguay) en 1957. Se graduó como Licenciado en Filosofía en la Facultad de Humanidades de la Universidad de la República en 1997. Es Profesor de Filosofía en la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” y en la Universidad de Montevideo.

Es socio fundador y Secretario Académico de la sección Uruguay de la Sociedad Internacional Tomás de Aquino (SITA), miembro del Instituto de Bioética "Juan Pablo II" e integrante de la Mesa Coordinadora Nacional por la Vida. También es socio fundador y Presidente del Centro Cultural “Fe y Razón”. Junto con el Diác. Jorge Novoa y el Ing. Daniel Iglesias, es co-director de Fe y Razón desde 1999.

Fe y Razón (http://www.feyrazon.org/) es un sitio web de teología y filosofía cuyo propósito es contribuir a la evangelización de la cultura en fidelidad al Magisterio de la Iglesia Católica y difundir la obra de Santo Tomás de Aquino y otros grandes pensadores cristianos. Entre otras cosas, contiene la revista virtual gratuita Fe y Razón, con 46 números publicados y unos 800 suscriptores. Fe y Razón tiene unos 500 trabajos publicados y unas 30.000 páginas visitadas por mes. En 2003 una encuesta del portal Catholic.net lo incluyó en una lista de doce portales católicos favoritos del mundo de habla hispana.

El libro en cuestión (el primero publicado por el autor) puede ser adquirido en Lulu, el mayor sitio de auto-publicación a nivel mundial, en la siguiente dirección:
http://stores.lulu.com/feyrazon

Allí se permite ver la tapa y las primeras diez páginas del libro.

El libro puede ser obtenido en cualquiera de las siguientes dos modalidades:

· Como descarga gratuita del texto en formato PDF.
· Como libro impreso.

En este último caso, Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía por correo desde Estados Unidos al comprador. Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Según nuestra amplia experiencia, tanto el sitio de Lulu como su modo de envío económico de libros son recomendables desde el punto de vista de la seguridad.

Actualmente la Colección “Fe y Razón” (disponible en la dirección ya indicada) está compuesta por los siguientes libros:

· Nº 1 – Miguel Antonio Barriola, “En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.
· Nº 2 – Daniel Iglesias Grèzes, Razones para nuestra esperanza. Escritos de apologética católica.
· Nº 3 – Néstor Martínez Valls, Baúl apologético. Selección de trabajos filosóficos y teológicos publicados en “Fe y Razón”.

Nº 46 - Abril de 2010

2010-03-30T07:55:00.002-03:00

El tema central de este número es la persecución (cruenta o incruenta) contra los cristianos en el mundo de hoy.

Nº 45 - San José 2010

2010-03-12T06:42:00.001-02:00

El tema central de este número extraordinario es la crisis de la vida religiosa.

Nº 44 - Marzo de 2010

2010-02-26T07:37:00.001-02:00

El tema central de este número es el redescubrimiento de los restos mortales del Apóstol San Pedro debajo del Altar de la Confesión de la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

Nº 43 - Febrero de 2010

2010-02-04T09:40:00.001-02:00

En este número publicamos un documento de la Santa Sede sobre la oración cristiana.

Nº 42 - Diciembre de 2009

2009-12-19T10:54:00.001-02:00

En este número publicamos una bellísima exhortación apostólica del Papa Pablo VI sobre la alegría cristiana.

Nº 41 - Cristo Rey 2009

2009-11-24T20:49:00.003-02:00

En este número extraordinario publicamos el pronunciamiento de la Conferencia Episcopal del Uruguay de cara a la segunda vuelta de la elección presidencial, que tendrá lugar el próximo domingo (29 de noviembre).

Nº 40 - Noviembre de 2009

2009-11-10T07:05:00.003-02:00

En este número publicamos tres de las ponencias presentadas en la Jornada Conmemorativa del 10º aniversario de "Fe y Razón", realizada el día 4/11/2009 en la Facultad de Teología del Uruguay "Monseñor Mariano Soler". Esperamos poder publicar en próximos números el resto de las ponencias y las palabras iniciales del Rector de dicha Facultad.

Declaración sobre los aspectos bioéticos de las próximas elecciones

2009-10-18T10:13:00.001-02:00

Comunicado Nº 3/09

Instituto Arquidiocesano de Bioética “Juan Pablo II”

Ante la próxima instancia electoral, y dados los muchos temas de naturaleza bioética que se juegan en esta coyuntura, el Instituto Arquidiocesano de Bioética “Juan Pablo II” cumple con su obligación de aportar desde su punto de vista específico al discernimiento de los católicos y de muchas personas que, aún sin compartir la fe de la Iglesia, son sensibles a la natural dignidad y los derechos de la persona humana.

El Papa Benedicto XVI nos ha recordado recientemente los “principios no negociables” que deben regir la conducta de los católicos en el ámbito público y por tanto en el terreno político y concretamente el electoral (1).

Ante todo, siguiendo la enseñanza del Papa, conviene aclarar que:

“Estos principios no son verdades de fe, aunque reciban de la fe una nueva luz y confirmación. Están inscritos en la misma naturaleza humana y, por tanto, son comunes a toda la humanidad. La acción de la Iglesia en su promoción no es, pues, de carácter confesional, sino que se dirige a todas las personas, prescindiendo de su afiliación religiosa. Al contrario, esta acción es tanto más necesaria cuanto más se niegan o tergiversan estos principios, porque eso constituye una ofensa contra la verdad de la persona humana, una grave herida causada a la justicia misma.”

Somos en efecto conscientes de que, confirmados por la tradición bíblica, estos principios derivan simplemente de una recta comprensión racional de lo que es el ser humano, y son suscritos y apoyados por una gran cantidad de personas pertenecientes a un amplio abanico de posturas filosóficas, incluyendo ateos, agnósticos, creyentes de varias religiones y hermanos cristianos de otras confesiones.

Respecto de los principios no negociables en cuestión, nos dice el Papa:

“Por lo que atañe a la Iglesia católica, lo que pretende principalmente con sus intervenciones en el ámbito público es la defensa y promoción de la dignidad de la persona; por eso, presta conscientemente una atención particular a principios que no son negociables. Entre éstos, hoy pueden destacarse los siguientes:

— protección de la vida en todas sus etapas, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural;
— reconocimiento y promoción de la estructura natural de la familia, como unión entre un hombre y una mujer basada en el matrimonio, y su defensa contra los intentos de equipararla jurídicamente a formas radicalmente diferentes de unión que, en realidad, la dañan y contribuyen a su desestabilización, oscureciendo su carácter particular y su irreemplazable papel social;
— protección del derecho de los padres a educar a sus hijos.”

En plena sintonía con la enseñanza pontificia, la Conferencia Episcopal del Uruguay ha señalado recientemente las pautas que deben clarificar el discernimiento electoral de los católicos (2). De ellas extractamos las que guardan relación más inmediata con la competencia de este Instituto Arquidiocesano de Bioética:

“2. Juzgar con sentido crítico las políticas concretas por su manera de encarar el problema global de la vida humana en el Uruguay de hoy, atendiendo especialmente a la defensa del derecho de todo ser humano a la vida, desde la concepción, pasando por todas las etapas de su desarrollo, hasta la muerte natural. (…)

4. Poner como condición necesaria de nuestro apoyo a las distintas propuestas la defensa de la familia basada en el matrimonio estable de un varón y una mujer y la coherencia de esas propuestas con la consecuente visión de la sexualidad humana y su significado. Reclamar la plena y real libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos.”

Es por eso que, conscientes de lo que está en juego en esta particular coyuntura electoral para nuestro país en relación con estos valores y principios, exhortamos a todos los católicos, y en general a todas las personas preocupadas por realizar éticamente su opción electoral, a tomar estas pautas como guía, con la certeza de estar así contribuyendo al mejor futuro para nuestro país.

*****

1) Discurso del Santo Padre Benedicto XVI a los participantes en unas jornadas de estudio sobre Europa organizadas por el Partido Popular Europeo, Jueves 30 de marzo de 2006.

2) Conferencia Episcopal del Uruguay, Documento Pastoral de los Obispos para las comunidades cristianas. Pautas para el discernimiento político en año electoral, Florida, 28 de abril de 2009.

Fe y Razón cumple 10 años - Entrevista en InfoCatólica

2009-09-29T08:31:00.003-03:00

Ayer el portal español InfoCatólica publicó una entrevista a Daniel Iglesias Grèzes, uno de los tres fundadores y responsables del sitio web "Fe y Razón". Dicha entrevista está centrada en el tema del 10º aniversario de "Fe y Razón". Se puede acceder a ella haciendo clic en el título de esta entrada.

Jornada Conmemorativa del 10° aniversario de Fe y Razón

2009-09-26T06:41:00.002-03:00

Tenemos el agrado de informar que el miércoles 4 de noviembre de 2009, de 19:00 a 22:00, en el Aula Magna “Pablo VI” de la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler” (San Juan 2666 casi San Fructuoso - Montevideo), tendrá lugar la Jornada Conmemorativa del 10° aniversario de Fe y Razón (www.feyrazon.org), bajo el lema “Hacia una nueva evangelización de la cultura”.

Este evento académico, el primero que organiza el Centro Cultural Católico “Fe y Razón”, comenzará con unas palabras de bienvenida a cargo del Pbro. Dr. Antonio Bonzani, Rector de la Facultad de Teología del Uruguay, y continuará con diversas ponencias, a cargo de los siguientes expositores: Pbro. Dr. Miguel Barriola (Miembro de la Pontificia Comisión Bíblica), Dr. Pedro Gaudiano (Docente de la Facultad de Teología del Uruguay), Dr. Gustavo Ordoqui (Miembro de la Pontificia Academia Pro Vida), Pbro. Miguel Pastorino (Director del Departamento de Comunicación Social de la Arquidiócesis de Montevideo), Ing. Daniel Iglesias, Lic. Néstor Martínez y Diác. Jorge Novoa (Co-Directores de Fe y Razón).

Haciendo clic en el título de esta entrada, se accede a la agenda completa del evento.

Desde ya invitamos cordialmente a la Jornada a todos los lectores y amigos de Fe y Razón.

Equipo de Dirección de Fe y Razón

Nº 39 - Octubre de 2009

2009-09-23T10:13:00.002-03:00

En este número publicamos la reciente Carta Circular sobre la enseñanza de la religión en la escuela de la Congregación para la Educación Católica y la adhesión de "Fe y Razón" a la manifestación del 17-O en Madrid (España), porque "cada vida importa".

Nº 38 - Septiembre de 2009

2009-08-31T07:08:00.001-03:00

En este número publicamos un importante discurso del Papa Benedicto XVI a la Curia Romana, en el cual el Santo Padre trata, entre otras cosas, acerca de la correcta interpretación del Concilio Vaticano II.

Nº 37 - Agosto de 2009

2009-08-03T08:24:00.001-03:00

En este número anunciamos la Jornada Conmemorativa del 10º aniversario de "Fe y Razón".

Nº 36 - Julio de 2009

2009-07-07T06:47:00.001-03:00

El tema central de este número es el sacerdocio ministerial, en el contexto del Año Sacerdotal.

Nº 35 - Junio de 2009

2009-06-14T09:15:00.001-03:00

En este número presentamos el Nº 1 de la Colección de Libros "Fe y Razón": un volumen de homenaje al Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola, miembro de la Pontificia Comisión Bíblica.

Volumen de homenaje al Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola

2009-06-03T06:56:00.003-03:00

Equipo de Dirección de “Fe y Razón”

En junio de 2009 se cumplen diez años de la fundación del sitio web “Fe y Razón” (http://www.feyrazon.org/). Para celebrar este aniversario, estamos lanzando la Colección de Libros “Fe y Razón”; y tenemos el agrado de asegurar que lo hacemos con un libro de alta calidad: un volumen de homenaje al Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola (quien hace pocos días cumplió 75 años), como signo de agradecimiento por sus constantes y muy valiosos aportes a nuestra obra de apostolado católico en Internet. Dicho libro reúne todos los artículos del Padre Barriola publicados en la revista virtual “Fe y Razón”, más otro trabajo suyo publicado en el sitio homónimo.

Dicho libro del Padre Barriola se titula:
“En tu palabra echaré la red” (Lc 5,5). Reflexiones sobre Dios en la historia.

El libro tiene 200 páginas. Está compuesto por unas palabras liminares del R.P. Horacio Bojorge SJ, un prólogo y catorce capítulos, a saber: 1) ¿Dios autor y lector de la Biblia? 2) San Jerónimo, guía para un fructuoso encuentro con la Biblia. 3) La “cuestión bíblica”, el P. M.-J. Lagrange y el Magisterio de la Iglesia. 4) “Bendeciré al Señor en todo tiempo” (Sal 34,2). 5) Trayectoria teológica de Benedicto XVI. 6) “Jesús de Nazaret”, fruto maduro de toda una vida. 7) El Año Paulino: 29/IV/2008. 8) Conversión y vocación de San Pablo. 9) La verdadera libertad según San Pablo. 10) La pureza cristiana en San Pablo. 11) Acompañando a Cristo el Jueves Santo. 12) Fuerza en la debilidad. 13) Fecunda soledad sacerdotal. 14) El tiempo ordinario.
El libro culmina con una entrevista que “Fe y Razón” realizó al autor, en un epílogo titulado “Un uruguayo en la Pontificia Comisión Bíblica”.

El Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola fue ordenado sacerdote en Montevideo, el 15/VIII/1957. Licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma) y doctorado en Exégesis Bíblica por el Pontificio Instituto Bíblico (Roma). Ha ejercido la docencia de filosofía, teología, Antiguo y Nuevo Testamento en los Seminarios de Montevideo, Córdoba, Tucumán, Santa Fe, siendo también párroco en Montevideo (1975-1987). En la actualidad es Director Espiritual del Seminario Mayor San José y Profesor de Sagrada Escritura en La Plata. Fue nombrado entre los peritos del Episcopado Uruguayo para la Tercera Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla. Desde 1979 hasta 1992 perteneció al Equipo de Reflexión del CELAM. Desde 2002 es miembro de la Pontificia Comisión Bíblica (siendo el único escriturista uruguayo que ha alcanzado este reconocimiento de parte de la Santa Sede). Ha publicado libros y artículos en diversas revistas de América Latina y Europa.

El libro en cuestión puede ser adquirido por Internet en la siguiente dirección:
www.lulu.com/content/7227848
Allí se permite ver la tapa y las primeras diez páginas del libro.

Lulu es un prestigioso sitio norteamericano y el principal mercado de autopublicación a nivel mundial. Tiene más de un millón de usuarios registrados y ha publicado más de 300.000 obras de autores de más de 80 países diferentes. Cada semana publica más de 4.000 títulos nuevos.

El libro puede ser adquirido en cualquiera de las siguientes dos modalidades:
· Como descarga del texto en formato PDF. Para abrir un archivo PDF se requiere el programa gratuito Adobe Reader, disponible en la gran mayoría de las computadoras. En caso de no tener ese programa en la PC, se puede bajarlo gratuitamente desde http://www.adobe.com/es/products/acrobat/readstep2.html
· Como libro impreso. En este caso Lulu imprime la cantidad de ejemplares pedida (cualquier cantidad, de uno en adelante) y los envía por correo al comprador. Al precio del libro se agrega aquí el costo del envío, el cual depende de la cantidad de ejemplares, del país de destino y de la forma de envío elegida. Existen un envío económico, que demora entre 3 y 5 semanas y carece de un sistema de seguimiento, y diversas formas de envío más rápidas, más seguras y más costosas.

Para hacer la compra se requiere una tarjeta internacional. Según nuestra experiencia, tanto el sitio de Lulu como su forma de envío económico de libros son seguros. Habiendo comprado más de 30 libros en Lulu desde Uruguay, no hemos tenido ningún inconveniente.

"Fe y Razón" en España y en Italia

2009-05-22T07:56:00.003-03:00

Compartimos con nuestros lectores dos noticias que nos alegran.

El Nº 119 de la prestigiosa revista católica española Arbil (http://www.arbil.org/arbil119.htm), publicado en diciembre de 2008, incluyó dos aportes de "Fe y Razón". Se trata de los siguientes artículos:

"El fracaso de la legalización del aborto en el Uruguay: Una victoria pro-vida con sabor amargo", firmado por los tres co-directores de "Fe y Razón" (www.arbil.org/119urug.htm).
"La acción política de los católicos", de Daniel Iglesias Grèzes (www.arbil.org/119dani.htm).

Por otra parte, el Nº 103 del Newsletter SRM (Science and Religion in Media), de fecha 4/05/2009, publicado en italiano por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma (http://www.srmedia.org/Default.aspx?tabid=457) contiene cuatro aportes tomados del Nº 33 de la Revista Virtual "Fe y Razón", agrupados bajo el título "Evolución cósmica y evolución biológica". El newsletter presenta un breve resumen en italiano de cada uno de los cuatro artículos (uno de Illanes Maestre, tomado de la Gran Enciclopedia Rialp, uno de Néstor Martínez y dos de Daniel Iglesias Grèzes) y luego incluye un enlace hacia el texto completo en español.

10° aniversario de "Fe y Razón"

2009-05-08T17:09:00.002-03:00

El próximo mes de junio "Fe y Razón" cumplirá sus primeros diez años de vida. En junio de 1999 tres católicos uruguayos (el Lic. Néstor Martínez, el Diác. Jorge Novoa y el Ing. Daniel Iglesias) creamos el sitio web "Fe y Razón" para contribuir a la evangelización de la cultura a través de Internet. Desde entonces ese sitio creció mucho, abarcando actualmente más de 500 artículos y recibiendo más de 1.000 visitas diarias desde muchos países, sobre todo de habla hispana.

Desde 2006 el mismo trío publica además esta revista virtual gratuita de teología, llamada también "Fe y Razón", que ha alcanzado ya los 34 números y llega cada mes a más de 700 suscriptores. Además, nos hemos animado a incursionar también en otros medios de comunicación (blogs, programas de radio, libros, etc.), siempre buscando dar razón de nuestra esperanza a todo aquel que nos la pida.

Con motivo del referido aniversario, invitamos cordialmente a nuestros lectores a dejar aquí sus comentarios, para compartir con otros lo que piensan sobre "Fe y Razón" y para darnos su opinión sobre lo que ha sido, es o podría llegar a ser este emprendimiento de apostolado católico.

Nº 34 - Mayo de 2009

2009-05-07T07:09:00.001-03:00

En este número publicamos las pautas de discernimiento moral de cara a las próximas elecciones planteadas por la Conferencia Episcopal del Uruguay.

Nº 33 - Abril de 2009

2009-04-18T07:05:00.001-03:00

El tema central de este número es la evolución cósmica y biológica en el contexto del diálogo entre ciencia, filosofía y teología.

Nº 32 - Marzo de 2009

2009-03-18T06:42:00.003-03:00

En este número publicamos la carta en la que el Papa Benedicto XVI explica los motivos que lo impulsaron (en el pasado mes de enero) a levantar la excomunión a los cuatro Obispos ordenados, en forma válida pero ilícita, por Mons. Lefebvre en 1988.

Nº 31 - Febrero de 2009

2009-02-06T16:36:00.002-02:00

En este número publicamos entre otras cosas la carta del Papa Benedicto XVI a los Obispos en la que explica los motivos de su motu proprio "Summorum Pontificum" sobre el uso de la liturgia romana anterior a la reforma de 1970 y el Decreto de la Congregación para los Obispos que levanta la excomunión a los cuatro Obispos ordenados ilícitamente en 1988 por Mons. Marcel Lefebvre.

Nº 30 - Navidad 2008

2008-12-20T09:04:00.001-02:00

Publicamos este número extraordinario de la revista como "regalo de Navidad" para nuestros lectores.

Nº 29 - Diciembre de 2008

2008-11-25T06:58:00.001-02:00

En este número dedicamos especial atención al fallido intento de legalización del aborto en el Uruguay.

Adhesión a la marcha pro-vida de hoy

2008-11-03T06:49:00.003-02:00

Estimados suscriptores y lectores de Fe y Razón:

Según ha trascendido, el próximo martes (4 de noviembre) la Cámara de Representantes tratará y probablemente votará el proyecto de Ley de Defensa del Derecho a la Salud Sexual y Reproductiva, que ya cuenta con media sanción de la Cámara de Senadores. Estamos pues a un paso de que ese funesto proyecto de ley pase al Poder Ejecutivo para su promulgación. Aún en caso de que el Presidente de la República cumpla su reiterado compromiso de vetarlo (muy probablemente sólo en forma parcial), cabe la posibilidad de que en la Asamblea General se den las mayorías necesarias para levantar dicho veto, convirtiendo a la República Oriental del Uruguay en el primer país de América Latina (exceptuando a Cuba) que incluye en su orden jurídico una amplísima legalización del aborto, en el nivel nacional.

Sintetizando mucho, corresponde destacar que el proyecto citado:
• autoriza el aborto por la sola voluntad de la mujer hasta las doce (12) semanas de gravidez;
• autoriza el “aborto terapéutico” y el “aborto eugenésico” en cualquier momento del embarazo;
• desestima absolutamente el derecho del padre (varón) a defender la vida de su hijo no nacido;
• establece el aborto como “acto médico”;
• limita y viola el derecho a la objeción de conciencia;
• obliga a todas las instituciones de asistencia médica a realizar abortos;
• obliga a los Jueces a autorizar abortos;
• viola gravemente y en múltiples sentidos la patria potestad;
• establece falsos derechos sexuales (homosexualidad) y reproductivos (aborto);
• determina falsos “principios éticos” (p. ej.: prioridad del placer sexual sobre la procreación);
• oficializa la ideología de “género”;
• dispone la capacitación de los docentes de todo el sistema educativo para la promoción de los derechos sexuales y reproductivos.

Es evidente que ningún cristiano puede votar a favor de este proyecto de ley, ni en general ni en particular, en ninguna de sus partes.

No parece aventurado afirmar que esta instancia crucial encuentra a la mayoría cristiana de la ciudadanía uruguaya en un estado caracterizado por altos grados de desorientación y pasividad. A tal punto llega esa desorientación que en el Senado de la República el Capítulo I del proyecto fue aprobado por unanimidad, a pesar de que establece a la funesta “perspectiva de género” como ideología oficial del Estado uruguayo, violando así el principio de laicidad.

Recordamos aquí la doctrina enseñada por la reciente Vª Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe acerca de la ideología de género:
“Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia.” (Documento de Aparecida, n. 40).

El Santo Padre Benedicto XVI ha insistido mucho en la necesidad de que todos los católicos defiendan y promuevan determinados principios no negociables en el ámbito político y ha llamado a todos los católicos a movilizarse para defender dichos principios. Dentro del elenco de los “principios no negociables”, Su Santidad ha mencionado siempre -y de un modo destacado- el derecho humano a la vida, los derechos del matrimonio y de la familia y la libertad de educación. Todos estos verdaderos principios son violados por el inicuo proyecto de ley que se está a punto de aprobar en nuestro país.

Por consiguiente, Fe y Razón exhorta encarecidamente a todos y cada uno de ustedes a contribuir a movilizar a todos los católicos uruguayos en contra del proyecto de Ley de Defensa del Derecho a la Salud Sexual y Reproductiva, para que expresen públicamente, con respeto y firmeza, un rechazo inequívoco a ese proyecto de ley gravemente injusto.

En ese sentido, Fe y Razón se adhiere a la Marcha “Sí al derecho a la vida y defensa de la familia. No a la legalización del aborto”, convocada por la Mesa Coordinadora Nacional por la Vida (mesanacionalporlavida@gmail.com) para el próximo lunes (3 de noviembre) a las 19:00 hs, con concentración en la Explanada de la Universidad de la República. Adjuntamos el afiche de esta marcha, pidiendo que se le dé la mayor difusión posible. También exhortamos a nuestros lectores uruguayos a hacerse presentes dentro y alrededor del Palacio Legislativo al día siguiente, a partir de las 16:00 hs, para expresar pacíficamente la postura católica de rechazo a la legalización del aborto.

Confiamos en vuestra valiosa e indispensable colaboración.
Que el Señor los bendiga y los guarde.

Ing. Daniel Iglesias – Lic. Néstor Martínez – Diác. Jorge Novoa

(Co-directores de Fe y Razón)
Montevideo, 31 de octubre de 2008.

Nº 28 - Noviembre de 2008

2008-10-22T07:05:00.002-02:00

En este número publicamos dos recientes homilías del Papa Benedicto XVI: la de la inauguración del Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios y la del 50º aniversario de la muerte del Papa Pío XII.

Nº 27 - Octubre de 2008

2008-09-28T10:39:00.002-03:00

En este número publicamos la conferencia dictada por el Dr. Guzmán Carriquiry, Sub Secretario del Pontificio Consejo para los Laicos, en ocasión de recibir un Doctorado honoris causa en la Universidad FASTA, en Mar del Plata (Argentina), el pasado mes de agosto.

Nº 26 - Septiembre de 2008

2008-09-01T14:23:00.001-03:00

En este número publicamos la homilía del Papa Benedicto XVI en la Santa Misa conclusiva de la Jornada Mundial de la Juventud realizada recientemente en Sydney (Australia).

Nº 25 - Agosto de 2008

2008-07-28T07:11:00.001-03:00

En este número publicamos el Comunicado del Instituto Arquidiocesano de Bioética "Juan Pablo II" sobre la adopción por parte de parejas homosexuales.

Nº 24 - Julio de 2008

2008-07-06T10:59:00.001-03:00

En este número celebramos el 40º aniversario de la carta encíclica Humanae Vitae sobre la regulación de la natalidad, del Papa Pablo VI.

Nº 23 - Junio de 2008

2008-06-24T06:40:00.001-03:00

En este número conmemoramos el 40º aniversario del "Credo del pueblo de Dios" del Papa Pablo VI.

Nº 22 - Mayo de 2008

2008-05-10T07:34:00.001-03:00

En este número publicamos el reciente discurso de Su Santidad Benedicto XVI en la Asamblea General de las Naciones Unidas.

Nº 21 - Abril de 2008

2008-04-09T07:01:00.001-03:00

En este número publicamos un importante documento de la Santa Sede sobre la evangelización.

Nuevo mail de contacto

2008-03-20T08:50:00.003-03:00

Por razones de seguridad, tuvimos que suprimir los mails contacto@feyrazon.org y suscripcion@feyrazon.org . Por lo tanto, les rogamos que de ahora en adelante dirijan todos sus mensajes a la Revista "Fe y Razón" (incluso para suscripciones) a la siguiente dirección:

feyrazon@gmail.com

Nº 20 - Marzo de 2008

2008-03-09T14:51:00.005-03:00

En este número publicamos un artículo del Prof. Dr. Guzmán M. Carriquiry Lecour sobre el Papa Benedicto XVI y la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano.

Nº 19 - Diciembre de 2007

2007-12-02T10:58:00.000-02:00

El tema central de este número es la persona de Nuestro Señor Jesucristo.

Nº 18 - Octubre/Noviembre de 2007

2007-11-06T06:26:00.001-02:00

En este número publicamos un reciente documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe que reafirma la obligación moral de suministrar alimento e hidratación a los enfermos en estado vegetativo.
Además publicamos el vivaz discurso del Cardenal Giacomo Biffi, Arzobispo de Bolonia (Italia), en una de las asambleas que precedieron inmediatamente al Cónclave del año 2005, cuando fue elegido el actual Papa, Benedicto XVI.

Nº 17 - Agosto/Septiembre de 2007

2007-09-10T06:33:00.001-03:00

En este número publicamos un reciente documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe que reafirma varios puntos de la eclesiología católica que corren el riesgo de ser malinterpretados o dejados de lado en el contexto de algunas formas erróneas de ecumenismo.
Además publicamos una conferencia del Padre Miguel Antonio Barriola sobre el Salterio, en la que se subraya que los Salmos no son algo superado, sino una forma necesaria y siempre actual de la oración cristiana.

Nº 16 - Julio de 2007

2007-07-15T09:08:00.001-03:00

En este número publicamos un artículo del P. Barriola sobre la inspiración bíblica y otro del P. Bojorge sobre la teología de Juan Luis Segundo SJ.

Nº 15 - Junio de 2007

2007-06-10T07:36:00.000-03:00

El tema central de este número es el derecho humano a la vida.

Nº 14 - Mayo de 2007

2007-05-12T09:29:00.001-03:00

El presente número de "Fe y Razón" está dedicado a la Bienaventurada Virgen María.

Carta Pastoral del Obispo de Querétaro

2007-05-05T08:02:00.001-03:00

Carta Pastoral para reafirmar y aclarar algunos conceptos que utiliza el Magisterio eclesiástico en el campo de lo social y estimular a los fieles laicos a asumir más plenamente sus responsabilidades en la vida pública.

Nº 13 - Abril de 2007

2007-04-09T18:42:00.000-03:00

El tema central de este número es la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, que tendrá lugar en Aparecida (Brasil) en mayo de 2007.

¿Es teología el pensamiento de Juan Luis Segundo? (R.P. Horacio Bojorge SJ)

2007-04-01T10:23:00.000-03:00

Fuente: Horacio Bojorge, Teologías deicidas. El pensamiento de Juan Luis Segundo en su contexto, Ediciones Encuentro, Madrid 2000, Capítulo 9 - ¿Es teología el pensamiento de Juan Luis Segundo?, pp. 247-276.

Nº 12 - Marzo de 2007

2007-03-04T09:15:00.001-02:00

El tema central del Nº 12 es la teología del R.P. Juan Luis Segundo SJ.

Jesucristo según Segundo (Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola)

2007-02-20T09:57:00.002-02:00

Recomendamos la lectura de este valioso escrito del Pbro. Dr. Miguel Antonio Barriola, miembro de la Pontificia Comisión Bíblica y colaborador de "Fe y Razón". Se trata de una sólida evaluación crítica de una obra cristológica (recientemente publicada) del R. P. Juan Luis Segundo SJ, famoso teólogo uruguayo ya fallecido.

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http://www.feyrazon.org/Revista/Barriola-JC-Segundo.htm

Nº 11 - Diciembre de 2006

2006-12-15T07:46:00.001-02:00

El tema central de este número es la única Iglesia de Cristo y el diálogo ecuménico.

Nº 10 - Noviembre de 2006

2006-11-17T06:04:00.001-02:00

El tema central de este número es el secularismo.

Nº 9 - Octubre de 2006

2006-09-24T15:35:00.001-03:00

El tema central de este número es la misión de la Iglesia en el Uruguay.

Fe, razón y universidad. Recuerdos y reflexiones (Papa Benedicto XVI)

2006-09-23T08:14:00.001-03:00

Reproducimos aquí la magnífica conferencia sobre la fe y la razón dictada por el Papa Benedicto XVI el día 12/09/2006 en la Universidad de Ratisbona (Alemania), que fue objeto de muchas y graves manipulaciones interesadas por parte de sectores laicistas de Occidente y de sectores fundamentalistas del Islam.

Nº 8 - Septiembre de 2006

2006-08-31T06:40:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a la Sagrada Escritura.

Carta a mis amigos católicos militantes (Arq. Horacio Terra Arocena)

2006-08-30T07:34:00.001-03:00

Por gentileza de la Sra. Margarita Terra, hija del autor, publicamos este escrito inédito de uno de los más destacados fieles laicos que ha tenido la Iglesia Católica en el Uruguay.

Nº 7 - Agosto de 2006

2006-08-01T07:21:00.001-03:00

El tema central de este número es la escatología, o sea la parte de la teología referida a las realidades últimas.

Cátolicos y vida pública en América Latina (Dr. Guzmán Carriquiry)

2006-07-29T09:26:00.001-03:00

Recomendamos vivamente la lectura de este importante y estimulante escrito del Dr. Guzmán Carriquiry, Subsecretario del Pontificio Consejo para los Laicos.

Nº 6 - Julio de 2006

2006-06-29T07:33:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a la familia.

Nº 5 - Junio de 2006

2006-05-27T20:02:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a los nuevos movimientos y comunidades eclesiales.

Nº 4 - Mayo de 2006

2006-04-29T08:41:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a "El Código da Vinci" y el "Evangelio de Judas".

Nº 3 - Semana Santa de 2006

2006-04-13T08:06:00.001-03:00

El tema central de este número extraordinario se refiere a la defensa del derecho a la vida de los seres humanos aún no nacidos.

Nº 2 - Abril de 2006

2006-04-13T08:05:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a los pontificados de Juan Pablo II y de Benedicto XVI. Contiene un artículo inédito del Dr. Guzmán Carriquiry, Sub-Secretario del Pontificio Consejo para los Laicos.

Nº 1 - Marzo de 2006

2006-04-13T08:03:00.001-03:00

El tema central de este número se refiere a la creencia en la reencarnación de las almas.